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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| １７７ 利刃與迅炮 利刃斫木綿，迅炮擊風幟，必無害矣。 ［述論］ 用鋒利的刀劍去砍斫柔軟的棉花，用高速的火炮去轟擊風中飄擺的旗幟，必然 不會有什么傷害的。 世界上的事物都是相對的，有施就有受，有受就有施。人類社會發明了名利的 誘餌，自然就會有吞噬誘餌的人；一旦你吞噬了誘餌，就會被那些別有用心的人所 利用。如果任他誘餌在眼前搖晃，我心依然不動，那么垂釣者即使是靜待千萬年， 可又怎么能夠奈我何呢？ 同樣，人們都覺得生活煩惱，不能夠得到自由，所以千方百計要尋求刺激，以 便解除痛苦而得到解放。有的人采取的是斗爭的方式，你壓迫我，我也能夠壓迫你； 你今天坐在臺上，我聽你的；老子明天再奪權，你就得服服貼貼聽老子的。于是， 不惜動刀動槍，你殺我，我殺你，永無寧日。勢均力敵了，或者說我的實力強大了 還好說。如果遇到的對手比我們要強大得多，我們豈不就是去送死嗎？只要有來， 就會有往，往往來來，便無法得到超脫。 其實，世界上的事情沒有一個絕對的說法。今天的是，也就是明天的非；明天 的是又是今天的非。能夠明白了這一點，什么事情也都不會去絞真了。基督教人， 當別人打你的左臉的時候，你就把自己的右臉也遞上去。很多人接受不了這種觀點， 總認為打我一下，我就已經受不了了，怎么還能夠再把那整個的臉都給他遞上去呢？ 然而，不知大家想過沒有，當你要跟強盜講邏輯的時候，得到的是道理呢？還是強 盜邏輯呢？ 對待強盜，就應該有強盜有邏輯。你打我，打得很對，我該打，因為我自己怎 么會落入強盜的手里呢？當你認為沒有反抗的必要，而且反抗只有死路一條的時候， 那就隨他去吧！槍打的是出頭的鳥，雨淋的是那出頭的椽。如果我對他們那些爭權 奪利的人來說，本身就沒有構成什么危脅，他們自然也就不會陷害我們了。 既然是他們要陷害，就讓他們陷害得了，因為小人永遠要與君子為敵啊。縱然 他們的刀劍十分地銳利，但如果僅僅只是一堆棉花糖，任他砍上千萬刀，也不會有 什么作用的。 同樣，用那再迅速的火炮來進攻我們，我們就仿佛是那隨風飄擺的旗幟，打來 打去沒有作用。比如說，當我們把拳頭打石頭的時候，我們會感覺到非常地痛；而 打棉花的時候，卻一點感覺也沒有。原因就是，棉花的受力面積大了，反作用力就 小了。如果當別人攻擊我們時，我們就會像阿Ｑ那樣，自己再打自己，他們打過來 的力量就會被化解成很多的分流，我們也就不會感到那么痛了。 我在講課的時候，許多人都會說你的觀點太消極了，怎么跟“阿Ｑ精神勝利法” 一樣呢？昨天還有人提到這個問題。我回答道：什么是消極呢？能夠生存下去就是 勝利！三十年河東，三十年河西。今天我栽了，只要留得青山在，真是不怕沒有柴 燒啊！難道與那些對手拼死了，才叫做積極嗎？我們來到人間是要生活幸福的，我 們不是去殺人，就是被人殺，那還有什么人生的意義呢？ 所以，當韓信從那個無賴的褲襠下鉆過去的時候，你能夠說他是消極的嗎？他 才是真正的積極，因為他能夠忍受得了一般的人所做不到的事情和恥辱。他成功了， 他就是勝利！因此，無論在什么情況下，只要能夠生存下去，任何方法都是無可非 議的！阿Ｑ精神勝利法有什么不好的呢？ |
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中國社會出版社
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