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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| １７９ 三教與戒律 儒戒聲色貨利，釋戒色聲香味，道戒酒色財氣，總歸之無欲。此三氏所同也。 儒衣儒冠而多欲，怎笑得釋道！ ［述論］ 儒家要戒除歌聲、女色、財貨、利益，佛教要戒除女色、歌聲、花香、滋味， 道教要戒除酒精、女色、財貨、義氣，一總都要歸結到沒有欲望的境界。這是三家 所相同的地方。如果說，穿戴的雖然是儒家的衣服和冠冕，但卻欲望不少，這怎么 能夠去嘲笑和尚和道士呢？ 宗教的存在是以煩惱與痛苦為根基的。沒有了煩惱與痛苦，宗教也就沒有辦法 存在下去了。我們并不反對欲望，因為社會或者自然界就靠的是欲望才發展起來的。 沒有了食欲，就不愿意吃飯，自己的生命就會受到影響以至于死亡；沒有了性欲， 根本也就沒有了兩性的關系，這人類豈不也就完結了！ 正是靠著種種的欲望，才保證了社會的發展與繁榮。沒有了金錢，我們將寸步 難行；沒有了聲色，世界就好象失掉了很多。自然界是還有姹紫嫣紅開遍的，游蜂 戲蝶自在交流，生機勃勃，那么人間難道應該禁止人類的欲望嗎？ 不過，欲望不能沒有，但必須不要起煩惱。爭權奪利可以，爭得到了不要喜， 失去了時不要憂。想想當年，自己得到的時候，別人是不是也在煩惱憂愁呢？將心 來比心，何故惹人煩惱呢？失去時不爭，才能心理平衡而無所牽掛，則我自然就是 我自己心靈中的主人了。爭名奪利就是欲望在作怪，沒有了欲望或者欲望相對減少 一些，心靈便能夠得到自在和自由，才能夠處理萬事萬物而井井有條。 從無欲的角度來說，則三家宗旨都是相同的。因為只要有欲望的存在，就會干 擾我們自己的心靈，從而使它無法進行正常工作，便要常常出現煩惱與痛苦了。去 掉痛苦，是修行的目標。無論是哪一家，只要解決不了痛苦的問題，也就失去了自 身存在的價值了。 儒家總是以正統自居，總把道教和佛教斥責為傍門左道，要天下人聽從自己的 生活準則。但是，如果僧道們能夠瀟灑塵世外，不汲汲于名利，不沉沉于富貴，正 好可以研究人生哲理，覺悟生命真諦。而那些所謂正統的儒家和偽道學們，卻夢想 著成名成家、富貴榮華、卑躬屈膝，哪里還有一點正人君子的氣魄和人格呢！ |
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中國社會出版社
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