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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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１８２ 道深與言淺 惟得道之深者，然后能淺言。凡深言者，得道之淺者也。 ［述論］ 只有得到大道最深奧的人，然后才能夠說出最淺顯的話語。凡是說話深奧艱澀 的人，是得到大道最淺顯的。 道是軌道、道路，是人生的軌道、宇宙的軌道、萬物的軌道。人在走路的時候， 一定要走到正路上去，千萬不能走邪道，否則就會迷失了路途。同樣，人在走生活 中的路時，也一定不能含糊。稍有不慎，就會走錯了路而難以到達目的地，人生也 就白活了一回。所以，為了不走彎路或者邪路，人們都在探尋著人生的正路和大道， 以便能夠迅速地到達目的地。 人在世俗中的生活也很重要，但對世俗的追求卻不是道。因為它只能給人類的 正常生活和幸福存在帶來煩惱和痛苦，所以不是正道。真正的大道，就在于世俗之 外，是萬物宇宙運行的正道，所以必須通過修行才能得到。佛教、儒家、道家等， 都在自己的修行中領悟了真正的人生大道和自然規律，并且能夠在實踐中身體力行， 從而得到正果。 道的層次不同，所以人們的領悟也有深淺的差異。得到了深層次的道，也就與 宇宙萬物融為了一體，一切都會自自然然地，沒有任何矯揉造做。他的心靈進入了 廣袤的宇宙空間，沒有障礙，沒有差別，所以代表心靈之聲的語言也一定會自然而 然，不加雕飾。 這種經驗是大家都會有的。當你對生活的認識還比較膚淺的時候，總想把自己 的文章寫得華麗或者艱深一些，所以讓人一看就會發現斧鑿痕跡，很難圓潤。可等 你自己對生活的認識成熟了以后，什么也都明白了，說起話來似乎就平淡得多了， 寫出來的文章也會平易淺顯得多。因為我們使用語言的目的，是為了傳達自己的心 靈之聲，如果我們說出來的話非常艱深難懂，那么就無法起到真正地傳達心聲的作 用。 所以，真正的好文章是非常樸素自然的，叫做出于絢爛，復歸平易，就是“看 似尋常真奇崛，成如容易卻艱辛”。語言與文學創作的規律，往往是先由淺顯，再 到艱深，最后得到平易而爐火純青。這就是人們常說的見山是山，見水是水，這是 第一境界；見山不是山，見水不是水，這是第二境界；見山又是山，見水又是水， 這是第三境界。得道淺者就是要文飾自己，目的在于炫耀，以顯得水平高深；真正 得道深的，目的在于傳道而讓人理解，所以會文字語言淺顯。 由此可見，凡是文字艱深的人，一定是那些得道淺顯而心有所圖的人；而文字 語言恰到好處而平易近人的，就一定是得到了大道的人。 |
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中國社會出版社
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