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方
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生
智
慧
珍
品

(明)呂坤原著
李安綱趙曉鵬述論



２０８心胸與天下

大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之
理；定其心，應天下之變。

［述論］
擴大自己的心胸，來容納天下的萬物；空虛自己的心胸，來接受天下的善良；平易自己
的心胸，來議論天下的事情；潛伏自己的心胸，來觀察天下的道理；穩定自己的心胸，來應
付天下的變故。

人類的高明之處在于對世界萬物的認識，而認識的基本條件就是內在心靈與外在物質的
溝通，認識的意義也就在于心靈與物質溝通的過程之中。心與物二者是認識所必不可少的條
件，也是主觀與客觀的兩個基本點。去掉了其中的任何一方，這個認識的過程就無法開展和
進行。同樣，改變了其中的任何一方，認識的過程和結果便會發生變化。

一般來說，我們人類是很難改變自然界或者人類社會的規律的，所以我們只能去認識并
且適應社會與自然。這就需要調整我們自己的心靈。我們常給人講這個道理，我們自己的心
靈就像是一架照相機。我們沒有辦法把外在的景物拉到我們自己身前，但為了把遠物拍攝清
楚，我們可以通過調整焦距來實現。也就是那句話：既然大山走不到穆罕默德跟前，那就讓
穆罕默德走近大山吧！

如果我們把自己的心胸擴大了，豈不就可以裝得下整個天下了！能夠容納得下天下的萬
事萬物，還有什么恩恩怨怨去跟人計較呢？也就是說，只要能夠容納得下天下的萬事萬物，
心胸也就與宇宙同廣闊了。

如果能夠把我們的心靈變得無限地空虛了，自然也是無物而不能夠裝下了。無論是好的
東西，還是壞的東西，都是宇宙天下所擁有的，自然我的胸中也無所不能接受了。一般的人
心中裝得滿滿的，聽不得別人的好處，也接受不了別人的批評意見。其實，聽聽別人的好處，
也可以成為我們自己的借鑒；多聽聽別人的批評，也會使自己更加完善的。

如果我們能夠讓自己的心情平易下來，不要激昂慷慨，才可以議論天下的事情。因為人
的感情因素很濃烈，議論事情的時候很容易帶上感情的色彩，這樣自然就不能夠客觀地分析
和評價的。也就是說，只要我們能夠使自己的心靈平靜下來，才可以議論天下的事情了。

天下的道理并不難以認識，難的是我們自己的愚蠢和狹隘，限制了我們自己的視線和角
度，所以反映出來的道理絕對不是真實與正確的。為了正確地認識生活與現實，就必須使我
們自己的心胸沉潛下來，不要被自己的欲望所控制，不要有任何的先入之見。心靈沉靜了，
眼界也就變得寬闊了，觀察到的事物也就會全面而深刻，得到的真理也同樣更接近事物的本
來了。

天下的事情，時時刻刻充滿了變化與無常。而我們人類卻一直希望這個物質世界的東西
為我們真正所擁有，所以我們會感到痛苦和煩惱。如果我們自己的心靈一直追隨著物質的世
界，那么這高速的變化就會讓我們的心靈不適應。比如說花開花落，月升月沒，人事的更迭
等等。如果我們能夠使自己的心靈穩定下來，有自己獨特的思路和見解，不去跟隨著外物流
轉，所以當花開的時候我們不會高興，花謝的時候自然也不會痛苦了！

天下的一切，都在我們的心胸中得到了反映。調整好了我們自己的心胸，也就可以正確
而瀟灑地應付天下事了！


　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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