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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| ２１０ 善惡與忠奸 善者不必福，惡者不必禍。君子稔知之也，寧禍而不肯為惡；忠直者窮，諛佞者通。君 子稔知之也，寧窮而不肯為佞。非但知理有當然，亦其心有所不容已耳。 ［述論］ 善良的人不一定會得到幸福，丑惡的人也不一定會遭到災禍。君子非常懂得這個道理， 但卻寧愿遭到災禍也不愿意去做惡；忠誠正直的人必然窮困，阿諛奸佞的人必然通達。君子 對此也是十分清楚，但卻寧愿身處窮困的境地，也不愿意去阿諛奸佞。并不是他們只知道真 理就應當是這樣的，而且他們自己的心理上也不容許自己這樣去做啊！ 善良的人，因為心理的負擔重，他們具有憂患意識，經常杞人憂天，替民族和國家甚至 人類操心。他們要做好事，但卻得不到社會上的支持和認可，所以經常要受氣，受委屈。有 了委屈，還沒有地方去訴說，只好悶在肚子里自己去受。 長此以往，心理的壓抑和郁悶就會導致生理以及環(huán)境的變化，災禍就會難免，所以人們 會說好人多遭難。到現(xiàn)在為止，我們常聽人說或者唱那首《好人一生平安》的歌兒，祝福當 然是好的。然而，正是因為好人不長壽，不平安，人們才會去祝愿！ 人們還說“惡人活千年”，就是因為惡人心理上只有一點。他們就是要與社會不協(xié)調， 專門對付君子，從來不會去考慮別人會怎么樣。所以，他們的心理很平衡，沒有負擔和壓力， 在生理上便不會有什么不對勁，壽命自然會延長。 有一次，《氣功與體育》雜志跟我約稿，我說只有那些心懷仇恨的人，才能煉出功能來， 所以希特勒的功能最大，但最后卻往往死得很慘！后來，他們竟然把這句話給刪了。其實， 我們應該給人們講真話。長壽的秘訣，就是一個心理的平衡和專一。并不是什么好人都能夠 煉出功能來的。正因為是好人，所以往往煉不出功能來。有人給我說自己老煉不出功能是怎 么一回事，我回答說因為他自己是一個好人！ 君子非常清楚這種現(xiàn)狀，但卻就是要做好人。寧愿去遭受禍殃，也不會改變自己的信仰 和初衷。他們就是要成為人類的脊梁，就是要受苦受累。就如《孟子》中說的：“生，亦我 所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”他們所追求的目的遠遠 超過了生死和禍患，所以也就不會為禍患與短命而擔心了。 忠誠正直的人，因為有責任心，總想對自己的領導和朋友負責。他們把自己也擺了進去， 看不慣的就要說，甚至不惜以自己的生命作為代價，歷史上有多少尸諫的忠臣直士！然而， 卻有那些昏庸糊涂的君王和領導，就是害怕有人批評自己，甚至一句話“天下是寡人的，不 是你的”，不知道傷透了多少忠臣直士的心！君王也是人，他們不愿意去聽什么逆耳忠言， 所以忠臣直士多被趕出朝廷而受窮困；那些奸佞之人因為阿諛奉迎，拍馬溜舔，深得君王的 信任與寵幸，飛黃騰達有時機，炙手可熱勢絕倫！ 然而，從總體來看，盡管忠臣直士多遭難而受窮，但卻千古流傳萬代香；那些阿諛奸佞 雖然當時得勢利，但卻遺臭萬年遭唾罵！看那岳飛父子生前多少委屈，死后在那西湖之畔迎 來了多少香火！秦檜夫婦死前是喪盡天良，死后真遭萬世唾罵！君子知道其中的道理，所以 才寧愿生前受苦，也不愿意死后遭罵！ |
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中國社會出版社
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