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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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２２０ 城池與門(mén)戶(hù) 心要有城池，口要有門(mén)戶(hù)。有城池則不出，有門(mén)戶(hù)則不縱。 ［述論］ 人們的心靈要有一座城池，口頭要有一道門(mén)戶(hù)。有了城墻和溝池，則心靈不會(huì) 攀緣出去；有了門(mén)扇和窗戶(hù)，則心靈便不會(huì)放縱了。 孫悟空的老師批評(píng)悟空說(shuō)道：“口開(kāi)神氣散，舌動(dòng)是非生。”可見(jiàn)這心靈與口 舌都是很重要的，必須加以提防而不能隨便的。心靈是一個(gè)人的神經(jīng)司令部，主宰 著全身的心理與生理活動(dòng)。他如果能夠清凈下來(lái)，穩(wěn)坐在釣魚(yú)臺(tái)上，就可以應(yīng)付八 面來(lái)風(fēng)，種種情形。所以，一定要讓自己的心靈得到安寧，那就是給他修筑一座城 池，不讓他亂說(shuō)亂動(dòng)。所以，在天宮蟠桃園旁邊設(shè)立了一座齊天大圣府，左邊是安 靜司，右邊是寧神司，都是要讓悟空心猿能夠?qū)庫(kù)o下來(lái)。 有的人心靈就是愛(ài)往外馳去，以求得更多的享受刺激。可他們又沒(méi)有想到，心 靈是要空虛的，必須用清凈的法門(mén)使其安寧下來(lái)。叫做心安而后能定，定而后能慮， 慮而后能有心得，所以《西游記》中唐僧要心猿牢拴而意馬收韁。同樣，心靈中有 了城池，就不會(huì)亂跑亂動(dòng)，欲望也自然不會(huì)放肆了。 有的人就是愛(ài)說(shuō)，卻沒(méi)有想過(guò)言為心聲，說(shuō)得多了叫做“言多者必失”，或者 是“酒后吐真言”。在言語(yǔ)過(guò)程中，我們的心靈便隨之而去，逐物而生，自然無(wú)法 收束。如果說(shuō)，我們建立了一座城池來(lái)安頓心靈，那么心猿也就不會(huì)到處亂動(dòng)了； 如果在我們自己的口頭建立上一道門(mén)戶(hù)，平常不打開(kāi)。關(guān)鍵時(shí)候一露真相，那樣才 能夠成就大器。 心靈常在外放，自己空剩下一具軀殼，實(shí)在沒(méi)有意義。口里門(mén)戶(hù)常設(shè)而不關(guān)， 任由心靈到處流蕩，縱放不歸，我們的臭皮囊也就無(wú)法再?gòu)氖氯魏斡幸饬x的事業(yè)了。 唐僧要想西天取經(jīng)而修證佛果，一開(kāi)始就得心猿牢拴而意馬收韁，然后才能夠把心 靈朝深層開(kāi)發(fā)。我們無(wú)論做什么事情，都應(yīng)該一心一意。使自己的身心合一了，我 們才能夠達(dá)到自己的目的。 |
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中國(guó)社會(huì)出版社
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