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珍
品

(明)呂坤原著
李安綱趙曉鵬述論

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２４５    本意與分外

    萬事都要個本意。宮室之設，只為安居；衣之設，只為蔽體；食之設，只為充
饑；器之設，只為利用；妻之設，只為有后。推此類不可盡窮。茍知其本意，只在
本意上求，分外的都是多了。

    ［述論］
    人間萬事萬物都有個本來的意義。比如說，宮殿居室的設置，只是為了能夠平
安地居��；衣服的設置，也只是為了能夠遮蔽肉體；食物的設置，也只是為了能夠
充實饑餓而已；器物的設置，也只是為了方便于使用而已；妻子的設置，也只是為
了能夠傳宗接代而已。照這樣類推下去，都是不可以窮盡的。只要知道了本來的意
義，只在那本來的意義上去追求，至于那分外的東西也就都是多余的了。

    我們常說本末倒置，棄本逐末。這已經成了人類的通病，誰也不會去從本來的
意義上去思考問題的。我們已經被習慣了節末的事情，根本就不知道那本來的意義
是什么了。就好比說，我們就像那大樹上的枝葉一樣，只知道往上面去瘋長，卻忽
視了從根莖上汲取營養，結果只能自我毀滅！

    還如現在要建立中國的新型倫理道德，到底是以中國傳統的為主，還是以西方
的為主，或者是什么新儒學、新佛學之類的為主呢？我們覺得，無論什么先入為主
的模式，都是不能要的。如果我們能夠從現代人的根本出發，來確立一套新型的倫
理道德，那就會一定有意義和價值。

    比如說，我們是父母生出來的，他們從小把我們撫養大，那么我們就一定要回
報他們；兄弟之間，相互幫助，才能取得事業的成功，因而應該建立一套維護友誼
與情感的體系。凡事都從我們自己的立場上出發，來確立與他人和社會的關系，使
大家都能夠相互平安地生存，就是最好的倫理道德了。

    從本來上說，我們建筑房屋，無非是要讓自己有一個平安的居住環境。所以，
能夠容身的房屋也不足夠了。然而，秦始后嫌自己的房屋不夠大，不夠華麗氣派，
竟然建筑了舉世罕比的阿房宮。結果呢，卻被項羽一把火給他燒了個精光！

    歷史上所有私人的豪華建筑，幾乎都很難保存到永遠，就因為人們的嫉妒心。
想到了這一點，我們自己在建筑房屋的時候，夠住也就行了，不必要破費去追求豪
華。結果，卻被人當成了引火柴！

    穿衣也是一樣，能夠遮蔽住身體，不被凍壞就行了。何必再花費千金萬銀，去
買那什么名貴的衣裝呢！許多被搶劫的人，往往是那些衣著華貴的貴婦人，或者衣
冠楚楚的紳士。絕對沒有破衣爛衫而被搶劫的人！由此可見，正是那華貴的衣著，
成了他們被攻擊的標志！

    吃飯飲酒也是一樣，目的是要把自己的肚子填飽。猿猴的時候，能夠吃上一點
樹葉飽了肚子，就算是最幸福的事情了�，F在，如果把肚子填飽了，也并不能夠算
數的。人們還要追求那生猛活鮮的，天上飛的，水里游的，地上跑的等等。胃口越
來越大，可以容納得了全天下！

    這還了得，吃得一個個是腸胃不和，頭疼腦熱，疑難雜癥，無奇不有�？芍�，
正是這自己貪得無厭的胃口，損害了自己的胃口！如果能夠飽了就行，飲食清淡，
那身體自然會神清氣旺，百病不侵的！

    制造器物用具的目的，也只是為了方便而已。但是有人卻大肆揮霍，用盡心機，
使盡氣魄。比如說，一個打火機能夠打出火來就可以了，他非要花費千百萬錢去制
造出個什么豪華的工藝品！椅子能夠坐人就行了，他就是要給你做成什么鑲金鍍銀
的東西，坐上去也舒服不到哪里去�？扇藗兙褪窍矚g！有錢的人還是多，肆意地浪
費著人類的資源！總有一天資源要枯竭，不知道那個時候的人類會做何感想！

    娶個妻子，目的是要傳宗接代，能夠達到目的就行了�？扇藗兙褪且v什么愛
情、門戶、地位、興趣、共同語言等等，完全超出了我們結婚的本來意義。結了婚
還不見得滿意，要有第三者，要有小咪，要尋求什么刺激，自然也就有了不少的煩
惱和痛苦。使我們的心靈不得安寧，整天處在一種永遠對立而且難以平衡的心態中，
怎么能夠去欣賞和領略宇宙和人生的美妙呢！

    人類的生活方式完全是在離經叛道，棄本逐末。如果不趕緊回歸本來，將來只
能毀了自己的美好前程！

　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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