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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| ２４５ 本意與分外 萬事都要個本意。宮室之設，只為安居；衣之設，只為蔽體；食之設，只為充 饑；器之設，只為利用；妻之設，只為有后。推此類不可盡窮。茍知其本意，只在 本意上求，分外的都是多了。 ［述論］ 人間萬事萬物都有個本來的意義。比如說，宮殿居室的設置，只是為了能夠平 安地居住；衣服的設置，也只是為了能夠遮蔽肉體；食物的設置，也只是為了能夠 充實饑餓而已；器物的設置，也只是為了方便于使用而已；妻子的設置，也只是為 了能夠傳宗接代而已。照這樣類推下去，都是不可以窮盡的。只要知道了本來的意 義，只在那本來的意義上去追求，至于那分外的東西也就都是多余的了。 我們常說本末倒置，棄本逐末。這已經成了人類的通病，誰也不會去從本來的 意義上去思考問題的。我們已經被習慣了節末的事情，根本就不知道那本來的意義 是什么了。就好比說，我們就像那大樹上的枝葉一樣，只知道往上面去瘋長，卻忽 視了從根莖上汲取營養，結果只能自我毀滅！ 還如現在要建立中國的新型倫理道德，到底是以中國傳統的為主，還是以西方 的為主，或者是什么新儒學、新佛學之類的為主呢？我們覺得，無論什么先入為主 的模式，都是不能要的。如果我們能夠從現代人的根本出發，來確立一套新型的倫 理道德，那就會一定有意義和價值。 比如說，我們是父母生出來的，他們從小把我們撫養大，那么我們就一定要回 報他們；兄弟之間，相互幫助，才能取得事業的成功，因而應該建立一套維護友誼 與情感的體系。凡事都從我們自己的立場上出發，來確立與他人和社會的關系，使 大家都能夠相互平安地生存，就是最好的倫理道德了。 從本來上說，我們建筑房屋，無非是要讓自己有一個平安的居住環境。所以， 能夠容身的房屋也不足夠了。然而，秦始后嫌自己的房屋不夠大，不夠華麗氣派， 竟然建筑了舉世罕比的阿房宮。結果呢，卻被項羽一把火給他燒了個精光！ 歷史上所有私人的豪華建筑，幾乎都很難保存到永遠，就因為人們的嫉妒心。 想到了這一點，我們自己在建筑房屋的時候，夠住也就行了，不必要破費去追求豪 華。結果，卻被人當成了引火柴！ 穿衣也是一樣，能夠遮蔽住身體，不被凍壞就行了。何必再花費千金萬銀，去 買那什么名貴的衣裝呢！許多被搶劫的人，往往是那些衣著華貴的貴婦人，或者衣 冠楚楚的紳士。絕對沒有破衣爛衫而被搶劫的人！由此可見，正是那華貴的衣著， 成了他們被攻擊的標志！ 吃飯飲酒也是一樣，目的是要把自己的肚子填飽。猿猴的時候，能夠吃上一點 樹葉飽了肚子，就算是最幸福的事情了。現在，如果把肚子填飽了，也并不能夠算 數的。人們還要追求那生猛活鮮的，天上飛的，水里游的，地上跑的等等。胃口越 來越大，可以容納得了全天下！ 這還了得，吃得一個個是腸胃不和，頭疼腦熱，疑難雜癥，無奇不有。可知， 正是這自己貪得無厭的胃口，損害了自己的胃口！如果能夠飽了就行，飲食清淡， 那身體自然會神清氣旺，百病不侵的！ 制造器物用具的目的，也只是為了方便而已。但是有人卻大肆揮霍，用盡心機， 使盡氣魄。比如說，一個打火機能夠打出火來就可以了，他非要花費千百萬錢去制 造出個什么豪華的工藝品！椅子能夠坐人就行了，他就是要給你做成什么鑲金鍍銀 的東西，坐上去也舒服不到哪里去。可人們就是喜歡！有錢的人還是多，肆意地浪 費著人類的資源！總有一天資源要枯竭，不知道那個時候的人類會做何感想！ 娶個妻子，目的是要傳宗接代，能夠達到目的就行了。可人們就是要講什么愛 情、門戶、地位、興趣、共同語言等等，完全超出了我們結婚的本來意義。結了婚 還不見得滿意，要有第三者，要有小咪，要尋求什么刺激，自然也就有了不少的煩 惱和痛苦。使我們的心靈不得安寧，整天處在一種永遠對立而且難以平衡的心態中， 怎么能夠去欣賞和領略宇宙和人生的美妙呢！ 人類的生活方式完全是在離經叛道，棄本逐末。如果不趕緊回歸本來，將來只 能毀了自己的美好前程！ |
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中國社會出版社
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