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生
智
慧
珍
品

(明)呂坤原著
李安綱趙曉鵬述論



２４７命法與理勢

    智者不與命斗，不與法斗，不與理斗，不與勢斗。

        ［述論］

    智慧的人不同命運(yùn)做斗爭，不同法律做斗爭，不同真理做斗爭，不同形勢做斗
爭。

    智慧是人類生存的一種最佳方法，而智慧的人則是擁有這種最佳生存方法的人。
無論是什么人類或者動(dòng)物，都無法改變自然的規(guī)律。所以，誰要想改變自然規(guī)律，
一定要遭到失敗的。為了不至于失敗，人類便只能去認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然，并且適應(yīng)自
然和社會(huì)，叫做順其自然。

    無論是老子或者釋迦牟尼，甚或是耶蘇，都是找到了一條適應(yīng)自然的和社會(huì)的
最佳途徑而已。他們并不能，也沒有改變?nèi)魏问挛铮亲裱俗匀坏囊?guī)律：物競
天擇，適者生存。

    當(dāng)然，人類的本性中也是有斗爭的成分的，誰都不愿意聽從命運(yùn)的擺布，總想
有個(gè)起色。跟誰去斗？如何去斗？要斗什么呢？這都是不得不思考和選擇的。但是
智慧的人，卻至少不去與命運(yùn)、法律、真理、形勢做斗爭！

    關(guān)于命運(yùn)的說法很多，但都是樂天知命而不憂，聽天由命；命里有五升，不用
起五更等。年輕的人總不相信命運(yùn)。上了一點(diǎn)年紀(jì)，有了一定的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，
到那個(gè)時(shí)候才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到命運(yùn)的真實(shí)性。

    我們不講宿命論，但是我們認(rèn)為：在自己的先天素質(zhì)中，父母的遺傳因子、細(xì)
胞、基因、靈魂成因、出生環(huán)境等等，一定決定著我們自己的生理與心理?xiàng)l件。這
就是命！有的人生來就性情溫和，有的人就剛毅暴力，有的人心性細(xì)致，有的人就
粗魯頑劣，有的人體質(zhì)健壯，有的人生性多病，誰能說這不是命運(yùn)呢！

    我們生在窮山溝里，什么條件都不好，但唯一的好處就是民風(fēng)淳樸，使我們能
夠自然地生存而且少掉很多的煩惱。但卻也沒有城里人得天獨(dú)厚的一面，見識(shí)不廣，
但我們可以通過自己的努力去學(xué)習(xí)。也正因?yàn)槲覀冃撵`比較單純，才有可能一門心
思去鉆研業(yè)務(wù)。所以，我們決不去跟人比地位門庭的高低和貴賤，也不去跟命運(yùn)進(jìn)
行斗爭，只要順乎我們生存的自然規(guī)律也就行了。

    比如說我自己吧，對于生活條件沒有任何過分的奢求，有一碗飯飽腹，有一張
床安身就行了。剩下的時(shí)間和精力，都可以用到學(xué)問和事業(yè)中去。所以，除了看書
和寫書外，再?zèng)]有任何嗜好。有人實(shí)在不理解，說你不吃肉，寫書又不抽煙，整天
呆在家里不悶！可是，一旦當(dāng)你放下與命運(yùn)奮斗的心理，只是順著自己生理和心理
的自然，便會(huì)有一種超乎尋常的樂趣和感受的。有心人不妨試試！

    法律是維護(hù)一個(gè)社會(huì)整體利益的準(zhǔn)則。人們都得去實(shí)行了，這個(gè)社會(huì)才能夠安
定，每一個(gè)人也才能夠得到幸福。當(dāng)然，法律按理來講應(yīng)該是公正的，但是就看操
縱在誰的手里。操縱在公正的人的手里，那么社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)平等和安寧；如果操縱
在惡人手里，比如希特勒等，法律就會(huì)成為鎮(zhèn)壓對立面的工具。智慧的人，在這個(gè)
時(shí)候，決不會(huì)去跟法律做斗爭。要么我不去做你法律所不準(zhǔn)做的事情，要么我隱居
出世不受你法律的約束。

    真理是殘酷的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。我們誰也左右不了它，因而最好是
不要與它斗爭。既然叫做真理，那就是誰也改變不了的，斗之無益，反而要遭受惡
果的。凡事只要圖個(gè)合情合理，也就沒有遺憾了。如果硬是要跟理性去斗，的確會(huì)
說不過去。我們不占理了，自然會(huì)被人們攻擊和反對的。就好象螳臂擋車，只能自
取滅亡！

    形勢是非常關(guān)鍵的。水蓄起來才會(huì)有勢，才會(huì)造成力量。大水沖過來的時(shí)候，
我們也會(huì)躲起來的。因?yàn)槲覀兊牧α吭俅螅膊蛔阋耘c水勢相抗衡。當(dāng)自然法則運(yùn)
行到一定的階段，就會(huì)形成一種勢力。比如說春雷震蕩，秋雨連續(xù)連綿等，都是自
然的規(guī)律。甚或是地震、洪水，那都是自然地殼的變化，或者氣候水分的調(diào)節(jié)。人
類是沒有辦法的，只能去認(rèn)識(shí)并且適應(yīng)這個(gè)自然的規(guī)律。

    同樣，社會(huì)中的人都各自有著自己的來歷和背景，在做事情的時(shí)候，往往會(huì)形
成一股勢力。或者是風(fēng)俗，或者是習(xí)慣勢力，或者是朋比為奸，等等，那種大勢到
來，真是排山倒海。君子圣人也抵擋不住的，還是要順其自然，一步一步地移風(fēng)易
俗。但他們決不會(huì)同那形勢做斗爭的，斗之無益，反而會(huì)帶來更大的災(zāi)難！

　中國社會(huì)出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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