|
|
|
 |
東 |
|||
|
(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
|
||||
| ２６２ 學(xué)問(wèn)與修養(yǎng) 小家學(xué)問(wèn)不可以語(yǔ)廣大，溷障學(xué)問(wèn)不可以語(yǔ)易簡(jiǎn)。 ［述論］ 小家子氣的學(xué)問(wèn)，是沒(méi)有辦法去描述廣大的境界的；混濁障礙的學(xué)問(wèn)，是沒(méi)有 辦法去談?wù)撈揭缀?jiǎn)練的風(fēng)格的。 為什么我們現(xiàn)在總感嘆不如古人，比如說(shuō)李白啊，曹雪芹啊，再也寫(xiě)不出《紅 樓夢(mèng)》了等等，再也不會(huì)出現(xiàn)老子、莊子、釋迦牟尼那樣的人物了！浩嘆之余，就 是自暴自棄，自然也就后難為繼了。 仔細(xì)想一想，古人與我們現(xiàn)在的區(qū)別又在哪里呢？難道是古人就比現(xiàn)在人聰明 嗎？還是現(xiàn)在的人就已經(jīng)徹底墮落了？分析一下，并不是我們不如古人，而是現(xiàn)在 的教育體制本身就存在著問(wèn)題，或者說(shuō)現(xiàn)代人的人生觀和世界觀不健康。 我們現(xiàn)在所信奉的是科學(xué)，中國(guó)古人也很有見(jiàn)解，把 science翻成科學(xué)，就是 分科之學(xué)。自然和社會(huì)本來(lái)就是一個(gè)整體，萬(wàn)事萬(wàn)物也都是密不可分的有機(jī)整體。 但我們卻硬要把它們分割開(kāi)來(lái)，進(jìn)行支離破碎的研究，怎么可能得出一個(gè)正確而又 全面的結(jié)論呢？我們從小所接受的教育，不是要我們真正認(rèn)識(shí)人到底是什么，人跟 動(dòng)物的區(qū)別是什么，人在什么地方優(yōu)越于其他動(dòng)物，怎么樣才能真正地實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自 身的價(jià)值，等等與人本身相關(guān)的學(xué)問(wèn)。 這樣的教育只能把我們的人格分裂開(kāi)來(lái)，使我們不得不去鉆研許多與人生修養(yǎng) 沒(méi)有關(guān)系的東西。頭昏腦脹，我們被當(dāng)成了考試的機(jī)器，培養(yǎng)成了沒(méi)有頭腦的工具。 在這樣的情況下，我們?cè)趺礃硬拍芘c古代那些專(zhuān)門(mén)研究人生的大師相比呢？我們的 人已經(jīng)不是真正的人了，已經(jīng)被異化成了毫無(wú)生機(jī)的東西，還怎么樣才能寫(xiě)出《紅 樓夢(mèng)》那樣有血有肉的真情實(shí)意之作呢！ 我們現(xiàn)在的學(xué)者，只知道什么階級(jí)斗爭(zhēng)。人跟人之間除了戰(zhàn)斗和你死我活以外， 再也沒(méi)有了別的。他們所研究的領(lǐng)域除了什么語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)等 單個(gè)題目之外，又幾乎沒(méi)有了別的。 然而，古代的作者所體驗(yàn)到、感受到的生活是圓融的，不可分割的。生活教給 他們什么，他們就去表現(xiàn)什么。他們沒(méi)有什么唯心與唯物的分別，更沒(méi)有工資不工 資的限制，全是自己的興趣所之。從自己的角度講自己的真心話，所以他們的作品 可以流芳千古而不朽。我們的東西因?yàn)閹缀醵际羌僭挘灾荒芏虝海踔吝B流星 的一道光都留不下！ 就拿《西游記》來(lái)說(shuō)，作者當(dāng)時(shí)讀了多少的書(shū)，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)到底 有多厚，我們的學(xué)者專(zhuān)家又關(guān)心過(guò)他多少呢？我們除了版本、文學(xué)表現(xiàn)手法、藝術(shù) 創(chuàng)作概論、階級(jí)斗爭(zhēng)主題、反抗諷刺佛道之外又能知道他多少呢？不要說(shuō)他內(nèi)在深 厚的修養(yǎng)了，就是作品中的文字，我們的專(zhuān)家又能夠懂得多少呢？ 筆者近年來(lái)就因?yàn)樽⒅亓诵扌凶陨砗湍ゾ氉孕模宰x了一些《道藏》和《佛 藏》的一些內(nèi)容，才窺見(jiàn)了《西游記》的一些奧妙，發(fā)現(xiàn)了它是對(duì)全真道經(jīng)典《性 命雙修萬(wàn)神圭旨》的藝術(shù)體現(xiàn)，解決了小說(shuō)中所有文字術(shù)語(yǔ)以及部分詩(shī)詞韻文的來(lái) 歷和出處，從而寫(xiě)出了幾篇文章。但是，卻竟然有一些根本就不懂得《西游記》的 人跳出來(lái)大肆攻擊，凈說(shuō)的是一些外行話。 他們所堅(jiān)持的觀點(diǎn)完全是有限的先入為主之見(jiàn)，因?yàn)樗麄兏揪徒忉尣涣诵≌f(shuō) 的文字語(yǔ)言，更不要說(shuō)有作者當(dāng)時(shí)對(duì)人生和宇宙的思考了。有的人竟然擺正了面孔， 說(shuō)我在人民出版社出版的《苦海與極樂(lè)──〈西游記〉奧義》是一部妖書(shū)。許多人 看了不忿，要替我去還擊。我勸他們還是算了，他們那樣的小家子氣，連人是怎么 回事都弄不清楚，還有什么資格來(lái)談?wù)摗段饔斡洝罚∥矣钟惺裁幢匾ジ麄円?br> 般見(jiàn)識(shí)呢？他們要想真正把我打倒，也很簡(jiǎn)單。除非把我所引用和閱讀的書(shū)籍都看 了，然后才有可能說(shuō)出一些在行的話。否則，用自己的孤陋寡聞，來(lái)懷疑和否定他 人的境界，的確是自不量力的！ 有些人的思路本身就不清楚，做出來(lái)的學(xué)問(wèn)也肯定是糊里糊涂，羅里羅嗦，前 后不能照應(yīng)，你怎么能夠給他們講那簡(jiǎn)易的道理呢？他們又怎么能夠認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)易的美 妙呢？他們干什么事情都要引經(jīng)據(jù)典，羅里羅嗦，繁瑣不堪，自然不會(huì)得到人們的 喜愛(ài)了。 當(dāng)然，要想沒(méi)有小家子氣，就最好是多學(xué)習(xí)一些，思考一些人生的大道。換上 一個(gè)角度看一看，不要總以為自己的道理就是天下第一，別人的就都是妖異邪說(shuō)！ 那些愛(ài)做繁瑣文章的人，去看一看秋天的天空，萬(wàn)木搖落，天高氣清。那是一種何 等的境界！ |
||||
|
中國(guó)社會(huì)出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權(quán)所有 首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心 聯(lián)合主辦
Copyright© 2000
北京國(guó)學(xué)時(shí)代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com