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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０２２權勢與奸邪 權勢之途，雖至親亦作威福。豈知煙云過眼，已立見其消亡； 奸邪之輩，即平地亦起風波。豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒。 ［述論］ 小人得勢，六親不認；奸邪之輩，惡貫滿盈。不過，善有善報，惡有惡報。得勢者如過眼 煙云，奸邪輩為天地不容。 君子得勢，以道義自持；小人得勢，以盛氣凌人。人們多希望自己的至親好友有權有勢， 殊不知得勢的至親好友還要看是君子還是小人。若是君子，不僅可因其身居要位、擴展政績 顯赫而引以榮耀，而且可擴展見識并得到其事業上的支持和幫助。若是小人則不然，不僅得 不到他的支持和幫助，而且還會受到他氣焰的脅迫威逼和無端的傷害。 知已反被知已害。因為小人一旦得勢，首先是要在至親好友面前賣弄權勢，以在至親好友 頭上作威作福顯示自己的權勢�；蝾U指氣使，或怨前咎后，或以“不認親朋”為幌子沽名釣 譽，等等。小人不可交，至親好友中的小人更加不可交。不過，“六親不認的有權勢的小人， 瞬間必會眾叛親離。失去人心，權勢如煙消云散，丑態成譏資笑談。” 奸險邪惡的人，用心歹毒，橫行無忌。他們在亂世是魔王�！帮L高放火天，月黑殺人夜”， 乘人之危，乘勢作亂，壞事作絕，天良喪盡。在清明太平的日子里，他們是罪惡的幽靈，無 端地暗算他人，為非作歹，多行不義，攪得人無寧日，天無寧日，“不叫世人見太平”。 不過，他們哪里曉得蒼天在上，眾目睽睽。天怒人怨時，即使“鬼神”也是暗中不佑、遣 其不軌，不容他們顛狂亂世，擾亂民生。這就是“天地自有擒妖人”，“多行不義必自毖”。 不過，對奸險邪惡的人，不僅要給以道義上的指控和輿論上的譴責，還要依靠法律的威嚴， 加大防護管教的力度，使不法之徒難逃法網，棄惡從善，放下屠刀，立地成佛。同時，還要 重視社會時尚的治理。 蘇軾在《應制舉上兩制書》中說： 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時。 不良的社會時尚，是滋生邪惡的土壤，是縱容不法之徒作祟為患的氛圍。良好的社會時尚， 則不僅會對邪惡形成強制性壓力，而且會造就扶正祛邪的環境氛圍。因此，整治和清除邪惡， 必須在強化“法治”上下功夫，在凈化社會時尚上用氣力。 |
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中國社會出版社
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