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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０２７潑婦伎倆與讒人情形 潑婦之啼哭怒罵，伎倆要亦無多；惟靜而鎮之，則自止矣。 讒人之簸弄挑唆，情形雖若甚迫；茍淡然置之，是自消矣。 ［述論］ 世間總有一些蠻橫無禮、樂于爭吵之人，亦有一些搬弄是非、顛倒黑白的人。與其相處， 難免會遇到各種麻煩。何以待之?這實在是一門大學問。 潑婦，乃蠻橫不講理之人。其善長于罵街，遇事不管體統，只會吵鬧，弄不好還會扒了 褲子和你干。這種人，誰見了誰怕。你若真面紅筋赤、暴跳如雷和他較真，肯定不是對手， 反而使他撒潑更甚，更加得意，而自己卻陷入尷尬，有失大雅。因此，對待這種人，無需與 他計較，態度鎮定，行若無事，只當他的吵鬧是烏鴉叫，不予理睬。等他吵鬧得精疲力盡時， 便覺得自討沒趣而閉嘴了。你若實在忍無可忍，不防在他暴躁不堪時，冷笑幾聲。包管你不 費力氣，便可使其失去銳氣。 最可厭的，是那些搬弄是非的小人。潑婦只是吵鬧，這種小人卻專逞口舌中傷人。他們 無中生有、捕風捉影、小事夸大、節外生枝，當面一套，背后一套。因此，較潑婦們無意義 的言詞來，他們的話語更是厲害十分了。每每使人百口莫辯，被人誤會得走投無路。但是如 果能不將這些利害放在心上，讓“清者自清，濁者自濁”。日久，這些小人眼見尖酸刻薄的 言語不能影響你，自然會閉上他的嘴了。 何況，謊言終有被揭穿的時候，眾人自會明了“說人是非者，即是是非人”的道理。秦 檜小人，顛倒黑白，誣陷忠良，以“莫須有”的罪名殺死岳飛。然而，在真理的劍鋒之下， 他不是萬古跪在那高懸著“忠奸自古同冰炭，毀譽而今判偽真”的箴聯的岳王墓前，遭受著 世代的唾罵嗎? 如果有人無理糾纏、惡語中傷你，你大可不必與其爭論，“不理他，看他如何”，淡然 處之。智者老子曾經說過： 圣人之道，為而不爭。以其不爭，故天下莫能與之爭。不爭之德，本身也是一種爭。爭 千秋，不爭一時。只要自己行得端，走的正，潑婦之鬧，誹謗之辭自然會停止了。 人之所以在遭人謾罵，受人挑唆時，常常會挺身而斗，以牙還牙呢？其主要原因，就在 于自身缺乏鎮靜與反省的氣度。只知其然，而不去冷靜思索所以然。倘若能于唾罵與受挑唆 時，反躬自問，發覺自己確有不虞之處，則“知錯能改，善莫大焉”；否則，則泰然處之， 化干弋為玉帛，心存“一點浩然氣”，便可迎得“快哉風”，不為“潑婦”之怒罵，讒人之 挑唆而分心亂神，豈不是“潦水盡而寒潭清”了嗎? |
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中國社會出版社
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