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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０２８活菩薩與大英雄 肯救人坑坎中，便是活菩薩； 能脫身牢籠外，便是大英雄。 ［述論］ “菩薩”是佛教用語，其意是指普渡眾生、救生于難，具有“菩薩行”的人。除了奉行 五戒十善而求自身的了悟之外，最重要的是一種德行，就是救人困危、解人苦難的心行。所 謂“眾人有病我有病”，“愿代眾生受苦難”，“人溺己溺”，己達人達，以至“地獄不空， 誓不成佛”等，都稱之為菩薩心腸和胸懷。可見，“菩薩”并不專指廟里供人膜拜的偶像， 而包涵著更深層的潛藏于心，由衷敬慕的良心、義行、善為。因此，便有了“活菩薩”之說。 人生的道路是漫長而坎坷的，“天有不測風云，人有旦夕禍福”，“人生不如意事，十 之八、九”。面對“旦夕之禍”，“不如意事”，古人首先強調的是能“忍”。《萊根譚》 中說： 語云：登山耐側路，踏雪耐危橋，一耐字極有意味。如傾險之人情，坎坷之世道，若 不得一耐字撐過去，幾何不墮入榛莽坑塹哉！然而，人生僅靠自身孤意的“忍耐”，也只能 面對苦難而逆來順受，遇到坎坷而一籌莫展。 然而，要解難脫險，就需有“肯救人坑坎中”的活菩薩。況且，人生的坎坷，也不僅是 外在物質的困苦，更嚴重的是內心迷失了正道。這就更需要有人去為他人解脫內心的憂疑、 困惑、迷茫，指點迷津，申明大義，去除雜念，陶冶心性。這樣的人就更可稱得上活生生的 人間菩薩。 人要踏平坎坷、戰勝困難，就需要巨大的勇氣和堅強的毅力。而要戰勝自我，使自己 “能脫身于牢籠外”，則更為艱難，更需要有百倍的勇氣和非凡的毅力。在現實社會中，傳 統的重負、人情的糾葛，以及自己的俗性、偏執，緊緊地禁錮著人自身，這便是人身的“牢 籠”。要獲得人生的自由，就必須沖破“牢籠”，擺脫傳統的束縛、人情的纏結、自身的困 擾等，這便會成為最杰出的人。 那么，人怎樣才能沖破牢籠呢?《萊根譚》中指出： 忙處不亂性，須閑處心神養得清； 死時不動心，須生時事物看得破。 這就是說，事雜忙亂時，要保持本性不變，就必須在閑暇時特別注意精神上的怡養。要 在訣別人世時無遺憾、不動情，就必須在活著的時候洞明生死常理，把死當作人生的必然歸 宿，也就能把生死置之度外了。這就是說，沖破“牢籠”，貴在修身養性，洞明事理；要沖 破“牢籠”，還必須在各種復雜的環境里經受磨耐和鍛煉，以形成堅貞內在的心性和品質。 按照《萊根譚》的說法，就是要“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修 行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣”。這也說明，人脫身“牢籠” 的過程，就是一次艱難的蟬脫，帶血的沖刺。不過，也只有這樣，才能錘煉得丹心，還身以 陽剛。這也正是“磨難出英雄”的道理所在。 |
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中國社會出版社
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