��  父兄有善行，子弟學之或不肖；父兄有惡行，子弟學之則無不肖；可知父兄教

子弟，必正其身以率之，無庸徒事言詞也。

��  君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容；可知君子處

小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。

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��  父兄有善行，子弟不容易學，惡行卻是學得很像。這是因為人的本性就象水流一樣，下
流容易上流難。修德好比爬山，父兄登在高處，子弟不一定爬得上；父兄若在坑谷，子弟一
滾就下。因此，教子弟最重要的是自己先端正身心，以身作則，起到好的表率作用，這樣才
能使子弟心悅誠服。正其所謂“身教重于言教”。

��  孔子曰：“其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。”即是說，只有先“正己”，才
能夠“正人”。荀子則明確提出，作為教師，就必須“身為正儀”，起到典范的作用。韓愈
則闡明了“以一身立教，而為師于百千萬年”的道理，強調了進行身教的重大作用。

��  今天，作為長輩、領導干部，如果夸夸其談，滿嘴仁義道德，實際行為卻男盜女娼，違
法亂紀；臺上一套，臺下又一套，晚輩、屬下怎么可能不受其影響而為非作歹呢? “身不行
道，不行于妻子。”是的，自己不按照道德辦事，連妻子兒女都不會聽信于他的，別人又怎
么會呢?俗話說得好 “上梁不正下梁歪”，身教重于言教嘛。做長輩與領導的，還是要多多
地檢討自己的言行才對啊！先不要動不動就指責百姓怎么樣！

��  向來小人就是嫉妒君子，因為小人沒有什么雅量，看不到別人比自己好。因此，一旦那
些有德的君子犯了一些小過失，也就會被那些無德的小人加以夸大、渲染地津津樂道，并且
想乘機把你搞得一無是處，然后他們才會快活。

��  所以，君子和小人相處時，一要慎言慎行，正己正身，不給小人以口實；二要平心靜氣，
不要因為太急切于維護真理、道德而和對方斤斤計較，或者過于嚴厲地責備對方。因為他們
本來就是小人，自然也沒有什么雅量來容忍別人的過失。只怕教他不成，反而使他惱羞成怒
了再來害人。“宰相肚里能撐船”、“君子不計小人過”，淡然處之才是真。

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