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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０５３大錯與小康 凡事謹守規模，必不大錯； 一生但足衣食，便稱小康。 ［述論］ 任何事物都有自身特定的規則和模式，處事只要謹慎地遵循一定的規則與模式，就不會 出什么大的差錯。一個人一輩子只要衣食無憂，家境便可算是自給自足了。 這是中華民族幾千年來沿襲下來的一種守成之道，自足之道。現今社會中許多人，都自 覺不自覺地傳沿因襲著祖宗的成法和傳統的道觀。不可否認，任何已經創立的事業，必然有 其一定的模式與法則可遵循。我們應該正確地去認識這些模式和法則存在的客觀必然性，從 中尋求事理的內涵和意義，把握事物的本質和規律。還應該看到，全體事物的存在和發展有 一定的度。只有把握好這個度，才能立事成事。 謹守規模，決不是因循守舊，不圖變革創新。相反，要使原有的規模保持生命活力，就 必須有循有破，在開拓創新中注入活力，升華境界。那些對原有的規模死守不渝，以不變應 萬變，以一式應萬物的人，只能被時代所淘汰，配作舊秩序的徇道者。因此，謹守規模，要 弄清守道與破道的關系，不能機械守成，也不能失道而創，而要在繼承先道優良規模的基礎 上改革創新，求得新的發展。 人生皆有欲望，欲望不可非議。但欲望無止境，太盛則危。因此“但足衣食，便是小康”。 中國有句俗話叫“知足常樂”，佛教的理想是“少欲知足”。孟子認為“養心莫善于寡 欲”，意思是心能夠正，欲望越少越好。 人在追求快樂的時候，切不要忘記“樂極生悲”。適可而止，才能找到真正的快樂。美 味佳肴如同吃藥，并非多多益善。古人云：“賓朋云集，劇飲淋漓樂矣。俄而夜盡燭殘，香 消苕冷，不覺反而嘔咽，令人索然無味。天下事率類此，奈何不早回頭也。”這就是說，痛 飲狂歡固然快樂，而當等到曲盡人散、夜深燭殘之時，面對杯盤狼籍必然會興盡悲來，倍覺 人生索然無味。天下事大多如此，為什不及早醒悟呢？ 人生“有所不為，才能有所為”。一味追求奢侈浮華，不滿足物質的享樂，必然會陷入 庸祿而無所為的境地。因此，人在物質生活中應淡然適然，才能在精神生活上富有康樂，才 能在事業上有所建樹。 |
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中國社會出版社
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