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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０５４不耐煩與學(xué)吃虧 十分不耐煩，乃為人之大病； 一味學(xué)吃虧，是處事之良方。 ［述論］ 人生既如登山涉河，又是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)。登山、涉河、競(jìng)技者，惟有不墮浩氣，遇險(xiǎn)不畏 其險(xiǎn)，處逆境而彌堅(jiān)，持“志”以恒，才有可能登上風(fēng)光無限的高峰，抵達(dá)“風(fēng)景這邊獨(dú)好” 的彼岸，才能做人之所難為之事，獲得最甜蜜的果實(shí)。相反，如若見難就避，遇險(xiǎn)即棄，怠 慢消極，就會(huì)一事無成。因?yàn)槭澜缟系娜魏问虑椋疾豢赡苁菬o險(xiǎn)無阻、唾手可得的。 古人說：“有為者譬若掘井，掘井九軔而不及泉，就為棄井也。”“行百里者半九十”， “行險(xiǎn)者不得履繩，出林者不得直道”。志在獲得成功者，應(yīng)該有勇往直前，奮然前行的耐 心。經(jīng)驗(yàn)證明，有許多本來可以取得成果，摘取某一領(lǐng)域桂冠者，由于缺乏做最后也是最艱 難的沖刺，最終導(dǎo)致功虧一簀，一無所獲。 與人相處也復(fù)如此，一個(gè)缺乏耐心的人，就會(huì)與本來可以有益于己的朋友失之交臂，也 會(huì)在商場(chǎng)的談判桌上，在縱橫捭闔的交際場(chǎng)上一敗涂地。沒要必要的耐心，就會(huì)顯得浮躁冒 進(jìn)，就難免在工作中造成不應(yīng)有的損失。 “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，增益其 所不能。”不為苦中苦，難做人上人。不經(jīng)過艱苦卓絕的鍛造，不歷經(jīng)風(fēng)霜苦雨的洗禮，夢(mèng) 想天發(fā)慈悲，事事皆稱心如意，是幼稚、愚蠢、不切合實(shí)際的。 清末著名學(xué)者王國維在《人間詞話》中說： 古今成大事、大學(xué)問者，必經(jīng)三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。此 第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。 此處對(duì)有作為者人生道路的總結(jié)，可謂切中肯綮，一語中的。要有大作為，就須耐得住 寂寞，經(jīng)受起意志的磨礪，要不急不躁，無怨無悔，于千挫百折中煉就吃苦耐勞的堅(jiān)強(qiáng)意志， 最后必是柳暗花明，走向成功的坦途。 “梅花香自苦寒來”，沒有耐心，是許多人的一大缺點(diǎn)。同時(shí)，只想獲利而不愿吃虧， 也是某些人身上存在的詬病。見蠅頭小利，便忘卻大義，只求人人為我，事事以我的利益為 軸心精打細(xì)算。“拔一毛而利天下，不為也”，這種極端自私自利的人生觀，是不足取的。 做人要常抱甘于吃虧的態(tài)度，這樣，才能方便他人，與人方便，也于已方便。 當(dāng)然，我們說甘于吃虧，并不是要姑息養(yǎng)奸，縱容惡德敗行。與之相反，而是要用自己 甘于吃虧的思想品德，去感化他人，樹立“虧了我一個(gè)，幸福十億人”的高風(fēng)亮節(jié)。顧全大 局，把集體、國家的利益視為高于一切的利益，自覺地矯正大家與小家的利害關(guān)系。不斷地 以超然的風(fēng)標(biāo)，完美的人生，勇做一個(gè)“純粹的、脫離低級(jí)趣味的、有益于人民的”人。 |
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