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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０５５讀書樂與為善名 習(xí)讀書之業(yè)，便當(dāng)知讀書之樂； 存為善之心，不必邀為善之名。 ［述論］ 古人云：“萬般皆下品，唯有讀書高�！边@是把讀書看作是一件心靈的活動，是雅事樂 事。會讀書的人，能從書中得到樂趣；不會讀書的人，則視讀書為壓力、痛苦，自然得不到 樂趣了。那么如何看待讀書呢？ 讀書有兩種情況，一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書，比如學(xué)生因為 上課，教員因為講課，記者要寫稿子，不讀書，就完成不了工作，所以非讀書不可。盡管也 有那不可意之處。 所謂嗜好的讀書，那是出于自愿，全不勉強。離開了利害關(guān)系，視讀書為樂趣、消閑， 為滿足內(nèi)心的需要，為充實自己的生活。嗜好的讀書，是至樂之事。杜威說，“讀書是一種 探險，如探新大陸，如征新土壤”；佛蘭西也說過，讀書是“魂靈的壯游”，隨時可以發(fā)現(xiàn) 名山巨川，古跡名勝，深林幽谷，奇花異卉。所以，這完全是個人享樂的事情。由此可見， 書不可強讀，強讀必?zé)o效，反而有害，這是讀書之第一要義。 古往今來，凡讀書成名者，只有樂，沒有苦。最懂得讀書之樂者，莫如中國第一位才女 詩人李清照及其丈夫趙明誠了。他們夫婦典當(dāng)衣服，買回來碑文與水果。到家后，夫妻相對 展玩咀嚼，一面削水果，一面賞碑貼；或者一面品佳茗，一面校經(jīng)籍。這是如何的清雅，如 何得了讀書的真味。 這種讀書，所以開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見，養(yǎng)性靈。這種人，視書如 命，如孫中山曾說，“我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠 生活�！睙o論何時何地，他都手不釋卷；不論在車站、馬路、廁所、圖書館、理發(fā)室，都要 看書，正是古人所謂的“書淫”之人。所以，要由讀書得到快樂，不妨將讀書當(dāng)作一件適性 的事，才是讀書的真正樂趣。就算讀一輩子書，還是以讀書為樂，因為那是一種享受。 像古代的秀才，今天的學(xué)生、學(xué)者，有如借讀書之名，取利祿之實，或為考得學(xué)位，或 為評職稱當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，或為寫文章取稿費，或為做生意混口飯。這些皆非讀書之本旨，是無法從 書中得到真正的樂趣，這可真是不幸之事。 當(dāng)然，在術(shù)學(xué)時代，正是打根底的重要時期，學(xué)生萬不可過分追求趣味，而應(yīng)全面學(xué)好 各門課程。要知道，學(xué)校制定的合理的課程表，猶如一個營養(yǎng)均衡的食譜，里面各個項目都 是有益而必需的，不可偏廢。至于讀書的樂趣，當(dāng)然要在老師的指導(dǎo)下，慢慢地發(fā)掘，一步 一步地發(fā)現(xiàn)新天地，得到其中的趣味。 人性本善。任何一個人包括再壞的人，一生中免不了有善念，行善事。其中，有的為善 不邀名，有的卻追名逐利。如果行善是為了追求名利，那這種善行也不會長久。因為一旦達 到出名的目的，其善行也就結(jié)束了，這就太可惜了。因為他心中可貴的善念，早已變成了庸 俗的名利心了。 當(dāng)今社會“為善不欲人知”者日漸增多，得到社會的普遍嘉許。總有那么多“無名氏”， 在默默地奉獻著他們的愛心。一張張匯款單、一件件衣物，一封封書信，使多少人得到了溫 暖、幸福，甚至獲得了新生！那份基于同情的心思，令人感動。他們的善行，絕不是圖取功 名利祿，而只是把心中人類所固有的那個善念擴充為善行，使其福澤于人。助人便成為一件 樂事了。 |
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