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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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０６０種田人與讀書人 種田人，改習塵市生涯，定為敗路； 讀書人，干與衙門詞訟，便入下流。 ［述論］ 中華民族古有安分守己的訓言，今有恪盡職守的教誨，均以干一行、愛一行、鉆一行而 著稱。否則，心猿意馬，朝秦暮楚；一曝十寒，虎頭蛇尾；想著碗里，望著鍋里。這山望著 那山高，終將前功盡棄，難成大事業。可見，干任何事情，都要從實際出發，量力而行，不 能好高鶩遠、想入非非。不然的話，就好比泥土工攬上了瓷瓦器活，份內的工作不愿干，份 外的事情又干不了。或者是“占著茅坑不拉屎”，必定為人們所嗤笑。古往今來，種田者是 也，求學問者亦是也。 在過去的農業社會，只要家里有一畝田，總還可以衣食無缺，養家活口。而鉆營商場就 不同了。商場如戰場，得失差別甚大。一個種田的，一不明商場利害，二不解人情世故，三 沒有社會關系。若不專心務農，而與人在商場上爭名逐利，往往是失敗者居多。搞不好還要 變賣祖產，落得個“賠了夫人又折兵”的下場。 俗語說“商場無父子，勝敗天注定”。凡投資做生意者，也許今天身無長物，明朝卻搖 身一變而成為暴發戶。但商場失意，血本無歸，傾家蕩產者也不乏其例。這種起伏不定的場 面，不是質樸的種田人所能明了和駕馭得了的事情。 古人語：“知彼知己，百戰不殆�！辈恢翰恢�，怎么可能在商場上立足呢？不如守 著一畝方田，春耕、夏耘、秋收、冬藏，淡泊名利，知足常樂，如此反而能守成。何必以 “世代不竭之食”，去換取“商家一日之富”呢？ 讀書人理應知書達理，講的是“明是非”、“辨義理”。而衙門訟師則是以犀利的言詞， 巧辯的口舌，為人爭取勝訴。有時，為了一方當事人的利益，免不了巧言詭辯、強詞奪理； 有時，迫于上司的壓力或受“枕邊風”的煽惑，要昧著良心講違心的話，辦違心的事；也有 的，因“拿人錢財、替人消災”，故意顛倒黑白，賣弄是非，制造假象；更有甚者，心黑手 毒，明索暗宰，置黨性、國格、人格于不顧，“吃了原告吃被告”，哪邊“風”大哪邊倒。 等等，這些令人悚然的行為，既有悖常理，又有違圣賢之教，與忠厚讀書人的本性格格不入。 所以，古人告誡讀書人，還是盡量不涉嫌衙門詞訟之事為好，以免遭受“跳入黃河也洗不清” 的不白之冤，或蛻化為“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”的下流之輩。 然而，任何事情都不是絕對的。隨著時代的發展，社會的變化，我們看待事物的觀念也 需要隨之更新。面對世紀之交，現代科學技術發展日新月異，高科技含量越來越大的今天， 如果沒有時代的緊迫感，墨守成規，安于現狀，其結果必定被社會所淘汰，而成為時代的落 伍者。 為此，從辯證法的角度分析，種田人未必不可以改經商做生意；讀書人也并非不可以當 律師。當今社會第二、三職業已不再是什么新名詞；農民進城當老板也多了起來，見者不怪； “跳槽”轉軌之事可謂司空見慣，而缺少高智商的律師也難以運籌帷幄于錯綜復雜的宗宗案 卷之中。對此，我們關鍵是要牢記自強、自立、自省、自警的醒世警言，內強素質，外樹形 象，審時度勢，潔身自好。只有這樣，才能“出污泥而不染”，做一個順應時代洪流的弄潮 兒。 |
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中國社會出版社
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