|
|
|
 |
東 |
|||
|
【 清
】王永彬 原著
馬民書(shū) 述論 目 錄 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
| ０６３寶貴與衣祿 寶貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無(wú)大患； 衣祿原有定數(shù)，必節(jié)儉簡(jiǎn)省，乃可久延。 ［述論］ 財(cái)富與顯貴是福，卻容易招來(lái)禍害。因此，富貴時(shí)更要誠(chéng)實(shí)寬厚地待人，謙虛謹(jǐn)慎地自 處，以免除禍患加身。一個(gè)人一生的福祿并非前世有定，但無(wú)論有無(wú)定數(shù)，都要節(jié)用儉省， 才能得福祿而長(zhǎng)久。 富貴并不必然會(huì)招來(lái)禍害，把富貴與禍害綁在一起，誰(shuí)還敢去追求富貴呢？漢光武帝劉 秀的舅舅樊宏，身為皇親國(guó)戚，其地位顯赫，家資萬(wàn)貫，不能說(shuō)不富貴。然其在待人上虛懷 若谷，平易近人，在處理政事上謹(jǐn)慎勤勉，不僅沒(méi)有因富貴遭來(lái)橫禍，而且深得群臣擁戴和 光武帝的器重。古今中外，富貴人何其多，但遭受禍害的并不占多數(shù)。可見(jiàn)，富貴與禍害并 沒(méi)有直接的因果關(guān)系。說(shuō)富貴生禍，根子在一個(gè)“生”字。“生”即轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化就需要福生 禍患的內(nèi)在條件。 明朝嘉靖年間，嚴(yán)嵩掌國(guó)政，以子嚴(yán)世蕃為爪牙操縱鬧事。父子二人身居高位，飛揚(yáng)跋 扈，驕橫無(wú)禮，打擊異己，結(jié)黨營(yíng)私，禍國(guó)殃民，遭到了國(guó)人的一致怨怒。但是，大眾都因 為懾于其權(quán)勢(shì)的高危，而又敢怒不敢言，也就可見(jiàn)他們權(quán)勢(shì)的重大了。然而，天道總是公平 的，多行不義必自斃。最終，嚴(yán)世藩被處死，嚴(yán)嵩被革職，在世人的一片唾罵聲中死去。威 嚴(yán)的權(quán)勢(shì)，并沒(méi)有保住嚴(yán)家父子的“富貴之命”。 富貴生禍的根，在于“為富不仁”，恃貴作威。縱覽古今多少事，“不義而富且貴，于 我如浮云”。得富貴而不仁不義，必然會(huì)禍害加身。其實(shí)，“不取于人謂之富，不屈于人謂 之貴”。凡是那些“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”者，貧也不幸，富也無(wú)福，終究是悲愴一生。 對(duì)此，世人何不銘于心，警于行呢！ 在人的生命旅程中，欲求富貴而先行勤儉。勤是搖錢樹(shù)，儉是聚寶盆。一個(gè)人一生，當(dāng) 節(jié)儉簡(jiǎn)省，戒禁奢華浪費(fèi)。同時(shí)，應(yīng)常懷憫人之心，解人之憂，濟(jì)人之難，才不失為君子之 風(fēng)范。 宋代名相寇準(zhǔn)，自幼喪父，靠母親織布度日。寇母常于深夜一邊紡紗，一邊教寇準(zhǔn)讀書(shū)， 以督其成才。后寇準(zhǔn)考中了進(jìn)士，喜訊傳至家中，寇母已身患重病。臨終前，她將親手畫(huà)好 的一幅畫(huà)交給老仆劉媽，并囑咐道：“日后寇準(zhǔn)為官，如有錯(cuò)處，可將此畫(huà)給他觀看。” 后來(lái)寇準(zhǔn)身居相位，一次為慶他生日，大擺筵席，宴請(qǐng)百官，劉媽便將畫(huà)卷交于寇準(zhǔn)。 寇準(zhǔn)展開(kāi)，見(jiàn)是一幅寒窗課子圖，并附有詩(shī)一首，云： 孤燈課讀苦含辛，望你修身濟(jì)萬(wàn)民。 勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。 他反復(fù)吟誦，不禁淚如泉涌，當(dāng)即下令撤去壽筵，辭退所有壽禮。自此以后，潛心政事， 廉潔奉公，成為一代名相。然其后代，則多忘家訓(xùn)、家風(fēng)，奢侈浪費(fèi)，揮霍無(wú)度，最終家境 敗落，一貧如洗。為后人所常引以為訓(xùn)。 “由儉入奢易，由奢入儉難。”世人當(dāng)謹(jǐn)記于懷。 |
||||
|
中國(guó)社會(huì)出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權(quán)所有 首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心 聯(lián)合主辦
Copyright© 2000
北京國(guó)學(xué)時(shí)代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com