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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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０６５和平與正直 和平處事，勿矯俗以為高； 正直居心，勿設機以為智。 ［述論］ 為人處事要心平氣和，切忌故意違背習俗，以自鳴清高�！抖Y論·曲禮上》中有這么一 句話：“入鄉隨俗�！笔钦f一個人無論做任何事情，都要合乎常理。處世時，要隨乎人緣情 理，尊重人們的風俗習慣、民族傳統、禮儀制度和行為方式，并據此來調整自己的行為，以 為當地人所認可。而那些反悖風俗，以不顧風俗民情顯示自己的不同凡響，把自己打扮成敢 闖敢為的“革新派”的人，其內心只有小聰明的心計，其結果只能被碰得頭破血流。“隨俗” 并不是陷入世俗，而是隨從民心，從實而為。 1910年，喬治五世登上了英國王位。當時他承襲了原王朝的名稱，仍稱薩克斯·科堡王 朝。這一名稱，取之于德國一個貴族的姓氏。然而第一次世界大戰爆發后，英國人民飽受戰 爭之苦，對發動這場戰爭的德國統治者深惡痛絕，從而對薩克斯·科堡王朝這一英王朝的名 稱也表示不滿和憤怒。當時，德國皇帝又是喬治五世的表兄，外界紛紛謠傳喬治是親德分子。 為順應民情，喬治五世決定改變王朝名稱，以尊重英國人民的情感和習慣，遂選用英國著名 的溫莎城堡作為國王姓氏和王朝名稱。從此以后，英王朝就稱為了溫莎王朝。喬治五世的此 舉，深受英國人民的歡迎，贏得了英國人民的擁戴和支持。 革命先軀彭湃在家鄉發動農民運動時，他用當地人方言和俗語，來揭露地主的剝削和壓 迫；自編民歌民謠，教農民傳唱；注意當地農民的忌諱，不輕謾老百姓敬重的神明，終于贏 得了群眾的信賴。大家紛紛投身革命，成立了擁有十萬之眾的“海陸豐農民總會”。這就進 一步說明，服從民意，尊重群眾，才能順歷史潮而動。反之，以“矯俗以為高”，只能背離 民心，一事無成。 為人處世既要心平氣和，平易近人，又要公正剛重，豁達磊落，切勿投機取巧，虛偽狡 詐，以好施心機為智。 “天地有公心，日月無私照。”公道正派，剛直不阿，才是君子為人的天然本性。那些 為求一團和氣，喪失原則，不辨是非善惡的人，表面上是“老好人”，實質是背棄正義的偽 善人；那些委于權勢，屈于橫逆，含忍邪惡的人，表面上自己不干壞事不作惡，實質上卻是 作惡之徒的契約伙伴；那些表面和善、內心歹毒，“臉上笑著，腳下使絆子”的人，更是比 明火執仗的做惡人更陰險、更可惡。 因此，為人不可不正直，正人不可不泯除心計。其實工于心計的人，在暗算他人的時候， 就已埋下了暗算自己的種子�！绑氩断s，黃雀在后”，暗算中有暗算。為了不被暗算，就 只能放棄暗算，而“棄暗投明”。 當然，好人也有被暗算時，這就只可講“害人之心不可有，防人之心不可無”了。對于 好放暗箭的小人，要提防，又不要對之陳論是非。如果小人都能明辨是非，何謂小人呢？ 《呻吟語》的作者呂新吾說道：“處小人，在不遠不近之間。”小人如蛇、如虎，善良的人 “由于喜歡蛇，而貿然出手去撫摸它，往往會被它咬噬中毒；倘若因為不喜歡老虎，而動手 去打它，同樣會被老虎吞噬�！� 因此，必須對老虎和蛇，要遠而防之。這并非是弱和愚，而是“敬鬼神而遠之”的大智 大勇，也即“善以正直居心，智以防奸守身”的道理。 |
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中國社會出版社
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