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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０７２儉靜與庸偉 儉可養(yǎng)廉，覺(jué)茅舍竹籬，自饒清趣； 靜能生悟，即鳥啼花落，都是化機(jī)。 一生快活皆庸福， 萬(wàn)種艱辛出偉人。 ［述論］ 人都想生活得快活一些，然而又活得很累，緣故何在呢？根子則在于貪慕物欲而失去了 清趣，羨慕浮華而丟掉了寧?kù)o。 淡泊以明志，勤儉而養(yǎng)廉。即使住在竹籬圍繞的茅屋里，也別有一番情趣在。 《萊根譚》中指出：“人生減省一分，便超脫一分”。在人生的旅程中，如果能夠在物 欲上減省去一些，便能夠在精神上超脫一分。人貴在不為欲望所驅(qū)使，心靈一旦為欲望所侵 蝕，就無(wú)法超脫紅塵，反而會(huì)為欲火所吞滅。 只有把欲望之火泯滅，才能在現(xiàn)實(shí)生活中獲得人生的真正快樂(lè)。人們?nèi)羰沁^(guò)慣了儉約勤 勞的生活，就不會(huì)為貪欲所困擾，也不會(huì)被物欲浮華的擾亂而改變自己的心志。這就是“儉 可養(yǎng)廉”、“茅舍竹籬，自有清趣”的道理。 “沉靜是美質(zhì)”，“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。呂新吾以“沉靜是美質(zhì)”來(lái)描繪他心中的理想人格， 他說(shuō)：沉靜的人，“他的內(nèi)心是很沉穩(wěn)的”；而不沉靜的人，“當(dāng)自己無(wú)聊寂寞的時(shí)候，或 是遭遇到什么難題，便無(wú)法克制地喋喋不休，大發(fā)謬論。這種人，即使本身非常孤傲，也不 能稱得上是一個(gè)有德行的人”。 是的，人心在紛爭(zhēng)擾攘中，最容易為外界五光十色所迷惑，無(wú)法醞釀出深刻的道理來(lái)。 只有在心情寧?kù)o時(shí)，一方心湖澄澈清明了，才能夠照亮天光云影與萬(wàn)化的生機(jī)。此時(shí)，即使 是聽(tīng)一聲鳥鳴，或是觀一朵花的凋落，都能悟得出生命的至理。可見(jiàn)靜能出神入化。正如王 維《鳥鳴澗》中說(shuō)的： 人閑桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。 那種清靜的境界，真不知有多少的奧妙。不在其中的人，的確很難以理會(huì)。如要想領(lǐng)略 那王維的境界，最好是進(jìn)入那真正的清靜之中。 “快活出庸福，艱辛出偉大”。一輩子快活無(wú)憂地過(guò)日子，幾乎是所有平常人的心愿。 只是那些“平常人”欲顯貴顯榮達(dá)非凡的人，才會(huì)帶來(lái)煩惱和不快。更有一些“身為下賤， 心比天高”的狂想者，則更感到苦悶不安，萬(wàn)事不順。因此，還是腳踏實(shí)地，立于平凡，清 清白白做人，老老實(shí)實(shí)做事，才有快活和福氣。 至于出于平凡而成為偉人或名人的人，他們則是在歷經(jīng)萬(wàn)種艱辛、萬(wàn)般磨難之后才造就 不凡的。不凡的造就，需要有不凡的勇氣、非凡的毅力和非凡的作為。他們的艱辛為一般人 所難以承受，因此他們得到的快活也是一般人望塵莫及的。這又告訴我們，不勞而獲無(wú)快活， 不義而求是罪過(guò)。陶淵明荷鋤而種，嵇叔夜樹下鍛煉，何等艱辛，然而卻自有快活。他們?nèi)f 世流芳之精神，令后人可歌可泣，得奮進(jìn)之快活。 古人云：“達(dá)也不足貴，窮也不足悲。”“人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。”這對(duì) 于我們?nèi)绾稳≈瞪睿趦�約中有快活，在快活中有進(jìn)取，的確為足籍憑資的人生箴言。 |
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