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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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０７３存心與慮事 濟世雖乏資財，而存心方便，即稱長者； 生資雖少智慧，而慮事精詳，即是能人。 ［述論］ 沒有金錢財貨資助世人，這并不要緊。只要處處給人方便，即是一位忠厚有德的長者。 雖然先天的資質(zhì)不夠聰慧，但是，考慮處置問題卻能件件清明詳周，就是一個能干的人。 能仗義疏財，扶危救困，固然值得稱道。但是，有許多事情，不是單靠資財就可以解決、 化解的。對于有些事、有些人，需要的更多的是精神方面的救助。 據(jù)說，德高望重的現(xiàn)代文學巨匠郭沫若，有一次到黃山旅游，發(fā)現(xiàn)一女青年站在懸崖邊， 神情頹喪。細心的郭老便立即上前詢問根由，經(jīng)交談，郭老才明白。原來，這位女青年因數(shù) 次高考未中而覺得無顏活在人世，并做了一副對聯(lián)： 年年高考年年落榜，事事難成事事無望。 郭老聽后，首先夸獎女青年的古文功底不錯，對聯(lián)寫得工整。但郭老說，只是這對聯(lián)過 于消極了。女青年被眼前這位忠厚長者的言行打動了，便開始與郭老探討她的對聯(lián)，郭老 說，這對聯(lián)應(yīng)改成： 年年高考年年考，事事難成事事成。 在郭老的鼓勵下，這位女青年便打消了自殺的念頭，發(fā)奮努力，最后終于跨進了大學校 門，并成為小有名氣的作家。 世界上的許多益言善行，就都發(fā)生在我們的身邊，只要處處留心，善于助人為樂，抵達 忠厚有德的長者的境界，并非可望而不可及的事情。 中國傳統(tǒng)文化中，勸人以資財濟世者極寡，更多的則是對教人育人的倡導(dǎo)。這并不是說 資財于世可有可無，而是因為，資財濟世助人只是一時之功；而救治人的精神使其自立自勵， 則功效更長遠更有益。弘揚常存方便他人之心，就是要矯正那些非利不行，事事處處都緊緊 囿于個人利益軸心轉(zhuǎn)動者的不良價值取向。 予人方便，于已方便。一個自命高貴而視他人利益如糞土，視個人利益高于一切，飛揚 跋扈強取豪奪的人，很難想象會得到他人的幫助。人皆可為堯舜，一個處處為他人著想的人， 就會德以化人，而美名以揚播。 人與人的天份是有差異的。聰明睿智的人，可能會在事業(yè)上很快脫穎而出，但“智者千 慮，必有一失”；天生聰明的人，因為自恃聰明，便飄然自得，言語常常鋒芒畢露，行事每 每自以為是，結(jié)果往往“聰明反被聰明誤”；不是出口傷人，就是做事草率，最后釀成苦果。 與之相左，“愚者千慮，必有一得”。一個天資雖并不聰明的人，只要“知己”，善于 揚己之長而避己之短，謹小慎微，做事之前仔細計劃，思慮周全；事后又善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)， 辨明是非功過，自然會成為能干的人。 智與愚是相對而言的，智者不學則無術(shù)，四體不勤則五谷不分。而愚者只要勤學好問， 謙虛謹慎，不懂就問，不會便學，就可以變成聰明的人。所謂“智者之所短，不如愚者之所 長”，說的即是此理。 |
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