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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０７４ 一室閑居，必常懷振卓心，才有生氣； 同人聚處，須多說切直話，方見古風。 ［述論］ 人在閑散居處時，必須時常懷有振奮有為的心志，才能充滿生機活力。 在世利紛華、世事紛爭的時候，古人倡導“清閑、散淡亦逍遙”的人生哲學。莊子列舉 了這樣幾種人士：隱居江海的人，與世無爭、逃避世事的人，清閑悠暇的人。這些閑散居土 的好處是： 平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲。 (《莊子·刻意》) 這種“無欲”、“無譽”觀，相對于塵世間的“爭利于市，爭名于朝”的頹風而言，是 有積極意義的。但是，相對于人閑居“必常懷振卓心”的說法，卻是消極的。 因為人在閑散居處時，最容易流于懶散而不知節制，消極無為而虛度時光。因此，身處 閑散，心要向上；時逢安逸，志要遠大。事實上，人在忙碌之時，往往勞累于身邊的瑣事、 急事；而當清閑時，才能靜思、反省、慮遠，使思想升華到一個新的境界，為創造新的業績 開辟新的通道。這樣看來，閑散是振作奮進的前奏，是更有作為的橋梁。 當然，閑散居處的人，有得志者，亦有不得志者。無論得志還是不得志，都應振作有生 氣。孟子說： 古之人得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。 人在得志時，要不忘記義理，在不得志時要不離正道。得志而處閑，要不惰心志，借清 閑而養精蓄銳；不得志而閑散居處時，更要重整旗鼓，為再度奮發有為釀就氣志。 同人相聚在一起時，要多說實在而正直的話，才是古人處世的風范。 古人處世，立言有范。孔子的得意大弟子曾子，把容儀、風度、言辭的修善，作為人的 品性形象的三大要素，即： 動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙矣。 老子把語言作為一種使用價值，“美言可以市”，意即一個人只要能巧妙地駕馭語言， 就可以換來他所需要的東西。中國民間廣泛流傳著：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒” 之類的諺語。話誰都會說，但要說到恰到好處卻不容易。唐代英主李世民在評論“談”字時 說：“語言者，君子之樞機，‘談’何容易！” 語言是一門藝術，說話有言談的文野之分。但語言藝術的根，表達的質，皆在于實在、 正直之中。“不實之言是謊言”，任其如何天花亂墜都是騙；“不正之言是讒言”，任其如 何矯飾委惋都是奸。言為心聲，言談的不實在、不正直，其人品也不實不正。與不實不正的 人相處，必受其害；聽不實不正之言，必為其詐。因此，說老實話，做老實人；做正直人， 說正直話，是人間正道，為人之本。 |
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中國社會出版社
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