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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０７４ 一室閑居，必常懷振卓心，才有生氣； 同人聚處，須多說切直話，方見古風(fēng)。 ［述論］ 人在閑散居處時，必須時常懷有振奮有為的心志，才能充滿生機活力。 在世利紛華、世事紛爭的時候，古人倡導(dǎo)“清閑、散淡亦逍遙”的人生哲學(xué)。莊子列舉 了這樣幾種人士：隱居江海的人，與世無爭、逃避世事的人，清閑悠暇的人。這些閑散居土 的好處是： 平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲。 (《莊子·刻意》) 這種“無欲”、“無譽”觀，相對于塵世間的“爭利于市，爭名于朝”的頹風(fēng)而言，是 有積極意義的。但是，相對于人閑居“必常懷振卓心”的說法，卻是消極的。 因為人在閑散居處時，最容易流于懶散而不知節(jié)制，消極無為而虛度時光。因此，身處 閑散，心要向上；時逢安逸，志要遠(yuǎn)大。事實上，人在忙碌之時，往往勞累于身邊的瑣事、 急事；而當(dāng)清閑時，才能靜思、反省、慮遠(yuǎn)，使思想升華到一個新的境界，為創(chuàng)造新的業(yè)績 開辟新的通道。這樣看來，閑散是振作奮進(jìn)的前奏，是更有作為的橋梁。 當(dāng)然，閑散居處的人，有得志者，亦有不得志者。無論得志還是不得志，都應(yīng)振作有生 氣。孟子說： 古之人得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。 人在得志時，要不忘記義理，在不得志時要不離正道。得志而處閑，要不惰心志，借清 閑而養(yǎng)精蓄銳；不得志而閑散居處時，更要重整旗鼓，為再度奮發(fā)有為釀就氣志。 同人相聚在一起時，要多說實在而正直的話，才是古人處世的風(fēng)范。 古人處世，立言有范�？鬃拥牡靡獯蟮茏釉樱讶輧x、風(fēng)度、言辭的修善，作為人的 品性形象的三大要素，即： 動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙矣。 老子把語言作為一種使用價值，“美言可以市”，意即一個人只要能巧妙地駕馭語言， 就可以換來他所需要的東西。中國民間廣泛流傳著：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒” 之類的諺語。話誰都會說，但要說到恰到好處卻不容易。唐代英主李世民在評論“談”字時 說：“語言者，君子之樞機，‘談’何容易！” 語言是一門藝術(shù)，說話有言談的文野之分。但語言藝術(shù)的根，表達(dá)的質(zhì)，皆在于實在、 正直之中。“不實之言是謊言”，任其如何天花亂墜都是騙；“不正之言是讒言”，任其如 何矯飾委惋都是奸。言為心聲，言談的不實在、不正直，其人品也不實不正。與不實不正的 人相處，必受其害；聽不實不正之言，必為其詐。因此，說老實話，做老實人；做正直人， 說正直話，是人間正道，為人之本。 |
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