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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０７５才學與驕奢 觀周公之不驕不吝，有才何可自矜； 觀顏子之若無若虛，為學豈容自足。 門戶之衰，總由于子孫之驕惰； 風俗之壞，多起于寶貴之奢淫。 ［述論］ 有才能的人，不可有驕縱和鄙吝的心；“學無止境”，豈能滿足?一個家庭的衰敗，往 往在于子孫的驕傲懶惰；而社會風俗的敗壞，多是由于奢侈浮華成風。 顏淵可說是孔子得意弟子，可他并沒有因為孔子經常稱贊他就“恃才德而凌人”，而是 “有才若無，有德若虛”，經常不斷地虛心學習，取人之長，補己之短。兩千多年前的古人 尚能如此為謙，今人則更應虛懷若谷，求學上進�，F代人培根說： 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理學使人深刻，倫理學使人莊重，邏 輯與修辭使人善辯。 智能之事，不學不成，不鉆不清，不涉不識。如同“雖有嘉肴，弗(不)食不知其旨(味) 也”一樣，學識之道，弗學不知其善也，學然后知不足。 人從小要學，長大要學，老年亦要學。少而好學，如日出之陽；壯而好學，如月中之光； 老而好學，如炳燭之明。可見，在學習上，要： 博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 只有吃得苦中苦，才知果實甜中甜。學者們總感到知識少，當知識創造了財富的時候， 才能真正體味《荀子·勸學》中所說的道理所在： 登高而抬，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。 假輿馬者，非 利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 假如自己認為知識已夠，“無需再學”，則習閑成懶，習懶成病。 大凡“天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九”。學習半途而廢，自以為了不起。 即使是天才，也不過是一個漂亮的肥皂泡而已，或者是一張只能到月球上去兌現的支票而已， 即“不勞苦，無所得”。 一個家族的衰敗，是由于子孫的驕橫懶惰；一個社會風俗的敗壞，多由于臣民們過度的 奢侈浮華。中國滄桑幾千年，歷代朝廷變更，多次農民起義，大都是由于官員貪污腐化，民 眾饑寒交迫而起。政府官員吃之于民、用之于民、撈之于民、欺之于民，而百姓在不平中， 在凌辱中，在憤恨中，因此，社會與統治者們何以安民，何以取信于民呢？社會需要改造社 會的賢能志士！勸君立志富于學，除積習，反腐化，倡廉潔，樹新風，創功業。 |
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中國社會出版社
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