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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０８１理數與變常 數雖有定，而君子但求其理。理既得，數亦難違； 變固宜防，而君子但守其常。常無失，變亦能御。 ［述論］ 運數雖然有定，但君子做事唯求合理。若能合理，運數也不能違背理數。凡事應防意外 變故，但君子只守常道。常道不失去，便能應變自如。 《三國演義》第一百零三回說：“謀事在人，成事在天。”也就是說，人盡可以有目的、 有計劃地運籌事宜，而能否成功則全看天意了。人為何可以謀事呢?因為天下的事情，雖然 紛繁復雜，但一切都是依理而行。事中之理，雖然有時顯而易見，有時卻隱晦不明，但總是 可察可循的。內在的理數和理的可知性，便是人之所以可以謀事的根本所在。還可以說，謀 事也就是以理立事、循理行事。至于能否成事，還要看“天之定數”，因為客觀事物的發展 往往是不以人的主觀意志為轉移的。很多事情也不是有謀即達、能為所成的，因此說“成事 在天”。 同時，謀事還包含著人在成事中的主觀能動性。《管子》篇中說：“謀于實，故能權于 立。”這里就說的是，計謀符合了實際的情況，就能夠權衡利弊，靈活應變，立于不敗之地， 并且付諸實施而取得成效。因此，人在成事中決不是無所作為。恰恰相反，理通事達，“謀 不違理”、“謀不離實”，事便可成。 其實，人的命運并非定數。“命”雖為天定，但是“運”卻是靠人的努力爭取的。人赤 條條來到人世，前程如何有定數呢？先天只給人以一個生命，而人生的路怎么走，卻不是兩 腿亂蹬就能行得正、走得好的，而要靠腳踏實地的努力，才能邁向成功之路。 世事紛繁，但常道自在。只要守住常道，任其如何變化，都能“以常制變”，取得成功。 《孫子》 中說：“夫兵形象水。”水中隱藏著巨大的力量，但卻沒有固定的形狀。因此， 為將者要把握住大的原理、原則，不可僵硬死板，墨守成規。需視情況的變化，靈活地運用 原理、原則，才能致勝。大的原理即“常道”，胸中有“常道”，應變且自如。 在倫理道德上也是如此，心懷“常道”意不亂，善用“常道”盡暢然。“兩個和尚過河” 的故事，就說明了這一點。 兩個和尚從一座廟走向另一座廟，行進中遇到一條河，二人涉水而過。 這時，一位漂亮的婦人正好走到河邊。她說有急事必須過河，但又不敢過河。 和尚甲立即背起婦人，涉水過河，把她安全地送到對岸。和尚乙緊隨其后，也過了河。 兩個和尚默不作聲地走了好幾里路。 和尚乙突然對和尚甲說：“我們和尚是絕對不能近女色的。剛才，你為何犯戒背那婦人 過河?” 和尚甲淡淡地回答：“我在好幾里路之前，就把她放下來了，可是我看你現在還背著她呢!” 可見，和尚甲信守“常道”而不拘泥于“常道”，無失而坦然。而和尚乙表面上誓守“常 道”，實際上卻心移于“常道”。 |
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中國社會出版社
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