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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０８３收放心與昭儉德 人生不可安閑，有恒業，才足收放心； 日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德。 ［述論］ 人生在世，不可閑逸度日。只有傾心執著于事業，才能將放蕩的心性收回；平常花費， 必須簡省節約。杜絕奢侈的習性，以正昭節儉的美德。 契可夫說過：“蚜蟲吃青草，銹吃鋼鐵，虛偽吃靈魂�！比松羟嗖�，若鋼鐵，同靈魂； 安閑如蚜蟲、如鐵銹、像虛偽。倘安閑久矣，則人生無矣。故“人生不可安閑”。 “安閑”是安逸、安適、放蕩、奢侈、貪欲、碌碌無為、飽食終日、無所追求、無所事 從的代名詞。農民不可安閑。倘安閑，則顆粒不收，貧困潦倒；工人不可安閑。倘安閑，則 會處于機器閑置，停產倒閉的狀態；學生不可安閑。倘安閑，則會荒廢學業，一無所獲；軍 人不可安閑。倘安閑，“刀槍入庫，馬放南山”，則敵入侵，國起亂，民殃國破。 人的一生，或從農或從工或從武，或從事其他行業，總有自己的社會角色。怎樣扮演好 自己的社會角色，則需要有毅力、有恒心。毅力和恒心是實現人生目標的內力所在，是去除 安閑心的內功所在�？梢姡松查e不可，盲目度日亦不可。只有矢志不渝地沿著既定的目 標拚搏奮發，才有希望實現人生的理想。 人生一世，不可安閑，但求勤儉。“勤儉持家”、“勤儉致富”、“勤儉傳家人”，是 我們中華民族的傳統美德。幾千年來，中國人的簡樸節儉、節衣縮食、布衣粗茶，“先天下 之憂而憂，后天下之樂而樂”，被傳為佳話。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中所表現出來的 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪情壯志，啟示后人要簡省為樂，簡省為榮。 簡省，無損人的人格，而只能增其內功，光其外形。杜甫的破舊衣衫，無損他的高遠氣 志，而反使他更加愷當勃發。相反，奢侈浪費、貪圖富貴、花天酒地擺闊氣，豪奪強取，則 有辱人生氣節，有損人格風范。揮霍無度，歷來為人們所痛斥。為了更好的明天，為了子孫 后代，為了祖國的千秋偉業，就要有“勒緊腰帶干事業”的精神。 |
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中國社會出版社
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