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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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０９３仁孝心與邪淫念 常存仁孝心，則天下凡不可為者皆不忍為，所以孝居百行之先； 一起邪淫念，則生平極不欲為者皆不難為，所以淫是萬(wàn)惡之首。 ［述論］ 一個(gè)心懷仁義的人，他不忍心去踩螻蟻，也不忍心去任意砍伐草木。因?yàn)椋兄?民胞物與"的胸懷，就更不可能妄加殺生，做出傷天害理的事了。同樣的，一個(gè)有孝心的人，在做任何事之前，都會(huì)想到那樣做會(huì)不會(huì)使父母蒙羞。甚至還要想，如何做才會(huì)讓別人因自己的行為，而稱贊自己的父母。像這樣，一方面斷絕了惡行之源，另一方面又開啟了善行之端。孝就成了一切行為中最根本，最重要的人。 所謂"色膽包天"，一個(gè)人心中一旦起了淫邪的念頭，什么壞事都做得出來(lái)了。因?yàn)椋且粋�(gè)人欲念之中最為強(qiáng)烈的。只可節(jié)制它，不可放縱它，更何況任何欲念都是無(wú)窮無(wú)盡的。一旦放縱，整個(gè)人就會(huì)受肉欲所驅(qū)使，而不能為心智所控制，什么傷天害理的事都敢去做了。由此可見，如果一個(gè)人為色所惑，為欲所縱，必然走向邪路，陷入泥潭而不能自拔。 "掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。"我們都知道《西游記》里的唐僧是極為善良的，從不做任何傷天害理之事，也不允許他的徒弟做任何"傷天害理"的事，處處謹(jǐn)小慎微，最后修煉成正果。儒家創(chuàng)始人孔子，之所以成為圣賢之人，并不是他有三千弟子，七十二賢人，而是他的行孝令后人嘆服。 在他看來(lái)，孝是一切行為中最為根本的東西，即"百善孝為先"。《孝經(jīng)》則更把"孝"提到了"至德要道"的高度。其開卷即借托孔子表明了"孝"在諸德中的地位："夫孝，德之本也，教之所由生也，是先王以順天下"，使"發(fā)用和睦，上下無(wú)怨"的"至德要道。"(《孝經(jīng)·開宗明義》) 正因?yàn)槿绱耍缎⒔?jīng)》便被歷代封建統(tǒng)治者作為"以孝治天下"的工具，唐玄宗曾親自為之作注。今天看來(lái)，"以孝治天下"的主張是膚淺和近乎荒謬的，但"孝"卻根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)中，也深植于今人的心理深層結(jié)構(gòu)中。 "酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。"《水滸傳》里描寫的市井無(wú)賴、攀龍附鳳的西門慶，妻妾仆姐成群，整日還是尋花問(wèn)柳，最后落得個(gè)身首異處的下場(chǎng)。因?yàn)樗趴v了淫邪的念頭，什么壞事都可以干，整個(gè)人也受肉欲所驅(qū)使，而不為心智所控制，導(dǎo)致武松怒殺之，實(shí)是罪有應(yīng)得。 |
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