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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０９７謀道與窮理 川學(xué)海而至海，故謀道者不可有止心； 莠非苗而似苗，故窮理者不可無真見。 ［述論］ 海納百川，河川學(xué)習(xí)大海而匯流入海，永不干涸。田里的莠草長得很象禾苗，可是它并不是禾苗。以此，可以引申出兩個(gè)道理： 一是人在追求知識、完善自我的過程中，不可妄自尊大，停止前進(jìn)的步伐；二是人在探尋真理的進(jìn)程中，不可魚目混珠，缺乏真知灼見。 知識浩如煙海，志于學(xué)海泛舟永不停息的人也比比皆是。古有家喻戶曉、膾炙人口的"鑿壁偷光"、"頭懸梁、錐刺骨"的傳說。在困難當(dāng)頭，一些知識分子為了尋求救國救民的真理，拋家離子，輾轉(zhuǎn)南北，飄洋過海，身上的財(cái)產(chǎn)都丟棄了，唯獨(dú)不能舍棄的是自己身邊的書。他們捧起書，忘記了吃飯；拿起書，去迎接黎明；書是號角，鼓舞他們向前奮進(jìn)，這是一種怎樣的境界呢？ 一位名人這樣說："知識是生活中的陽光。"陽光--萬事萬物的靈性之主。我們盼望陽光，我們尋覓陽光，陽光能使我們茁壯成長。然而，太陽還是那樣的太陽，陽光還是那樣暖暖地照在我們的身上。一些人卻拒絕"陽光"，不去擁抱"太陽"。自認(rèn)為學(xué)到家了，停止不前，虛度光陰。沉緬舞池，吃喝玩樂，已成為他們生活的主旋律。這類人，終究要枯竭見底，庸碌無為，成為歷史的絆腳石。 世界是紛繁復(fù)雜、變化多端、雜蕪多質(zhì)的。是與非、美與丑、善與惡、曲與直、良與莠，并不是各位一方，涇渭分明的，而是凝混、交織、糾結(jié)在一起，勢成魚目混珠、良莠雜叢的局面。這就決定了人們探索真理的道路是非常艱難的。 這就要求人們必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，具有洞明事理的真知灼見，具有敏銳的觀察力和睿智的鑒別力。要善于觀察、善于分析，經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的辨析，達(dá)到辨?zhèn)巫R假，抓住本質(zhì)，把握規(guī)律的目的。同時(shí)，人們不僅要善于認(rèn)識真理，發(fā)現(xiàn)真理，而且要勇于堅(jiān)持真理，維護(hù)真理。 在現(xiàn)實(shí)生活中，還有一些人并不是沒有分清是非、善惡、美丑、良莠的能力，而是沒有勇氣去唯是斥非、揚(yáng)善抑惡、頌美撻陋、護(hù)良除莠。究其根底，全在一個(gè)私字作怪。"無私才能無畏"，只有排除了私心雜念，才能在認(rèn)識真理的基礎(chǔ)上邁出卓越有為的關(guān)鍵一步。 因此，"窮理者不可無真見"，也不可無膽識。真理永遠(yuǎn)有她耀眼的、不可磨天的光芒。只要善于發(fā)現(xiàn)、勇于探索，你就會(huì)見到光明，鑄造輝煌。 |
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中國社會(huì)出版社
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