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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １０１格言與規箴 多記先正格言，胸中方有主宰； 閑看他人行事，眼前即是規箴。 ［述論］ 物轉星移，大浪淘沙。人類文明包括先賢的警語格言的可利用性，也必然會隨著時代環 境的變遷，而有所增減。凡能夠經久不衰、流傳至今者，就充分證明了它的旺盛的生命力， 不因時光的流逝而改其色，變其味；不因政治制度，社會背景的變更而磨滅其光，淹沒其價 值。政治是人的政治，社會是人的社會。 只要人還是這個世界的主宰，就不可能與歷史豁然割開。相反，作為一個民族文化的一 部分，先賢的警語格言既是對人事的深刻反省，也是對世事的相對正確的總結概括。只要本 著“取精去粗，去偽存真”、“取其精華，棄其糟粕”、“古為今用”的態度，先賢的格言 不但可以重放光輝，而且還可以為我們的處世做人、成事立業以有益的幫助。 “盡信書，不如無書。”提倡繼承古人的文化遺產，并不是要求我們不求甚解地囫圇吞 棗。正確的心態，應該是慧眼識珠。運用自己的大腦去分析判斷，對先賢的格言多加咀嚼， 變他人的格言為自己的智慧。這樣，才能不斷豐富自己，提高自己處世的能力，不至于臨變 而驚，不知所措；或不識真偽，遭人蒙蔽。 不學則愚，不思則惘。由于學寡識淺，胸無主宰而上當受騙的事例，是不勝枚舉的。先 賢的格言規箴，正是用來誨人以道，攻除偏失，防患未然的智慧之藥石。學習并牢記它，就 會為我們取舍事物、判定是非以有益的指導。 生活實踐是最好的導師。“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”生活實踐如火如荼， 豐富多彩。先賢的格言雖說可以給我們以啟示，但生活卻更能為我們提供更多更新的思考。 每個時代都有其自身特征，都會出現許多新生事物，僅僅局限于先賢的格言是不夠的。 生活之樹常青，生活在這個時代就要密切關注這個時代的發展變化，從變化發展中有所 發現，有所覺悟，有所提高。無視前人的智慧結晶，一味強調“不行而知，不見而明”，是 唯心的；而不顧社會的前進，置身于格言規箴之中，事事以之為規矩，則是一種僵化教條， 無異于刻舟求劍。 “他山之石，可以攻己之玉”，“三人行，必有我師焉”。世界上的許多事情，我們不 可能也不必要事事躬親。處處留心皆學問，只要我們善于學習，不恥下問，善于發現別人的 長處，就可以把別人的教訓作為自己的教訓，把他人的成功經驗作為自己立業成事的航標燈 塔。所謂“君子善假于物”，說的就是要求人們不但敢于，而且善于站在他人的肩膀上，來 實現自己的宏志偉業。在科學的攀登中是如此，在社會進步中是如此，在個人提高中也是如 此。 先賢的警語格言應多記善察；深究生活，充分利用生活強化自己的智慧，也是至關重要 的。只有把二者融為一體，才能睿智明目，才是最可寶貴的的態度。 |
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中國社會出版社
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