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品

【清】王永彬原著
 馬民書述論

目錄

    １０４享福與創(chuàng)家

    何謂享福之人，能讀書者便是；
    何謂創(chuàng)家之人，能教子者便是。

    ［述論］
    人間利榮紛華，享樂福分紛呈。唯有讀書人被稱作是享福之人。

    書，本不是人類生存的必要條件，離開書人照樣能活著；但書卻是人的需要的重要組成
部分，是推動(dòng)人的全面發(fā)展的必要條件。英國(guó)戲劇家莎士比亞說：

    書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好象沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好象
鳥兒沒有翅膀。

    我國(guó)民主革命的先驅(qū)孫中山先生說：

    我一生的嗜好，除了革命外，就是讀書。我一天不讀書，就不能生活。

    書之所以能給人帶來快樂和幸福，是因?yàn)闀苁谷舜蜷_心靈的窗戶，得到心靈的滋補(bǔ)和
愉悅。

    快樂和幸福，原本就是人的一種心理感受。那些物質(zhì)的利誘，只能使人得到外在的滋補(bǔ)
或刺激，而不能象書一樣成為啟開心靈的鑰匙。正如15世紀(jì)俄國(guó)的偉大思想家赫爾岑所說：
    一切打動(dòng)心靈的熱情，都在書里結(jié)晶形成。

    一些物質(zhì)上富有，心靈中空虛的人，表面上看來福祿無邊。實(shí)際上，他們始終被一種奢
侈的欲火焦燃著，何有享�？裳�！

    而那些雖然清貧，但卻能從書中聆聽心靈最悅耳的音樂的人，其樂無窮，可謂清福無邊。
同時(shí)，書作為人們的理想之舟、善德之器、成才之梯，它可以給人帶來善性的怡樂、成功的
喜悅，還有比這更為飄逸高超的快樂和幸福嗎?

    人世間熙熙攘攘在創(chuàng)家，匆匆忙忙為致富。殊不知真正的善于創(chuàng)家立業(yè)者，乃是那些教
子有方、子能成才的人。

    在創(chuàng)家者的家業(yè)中，人們往往會(huì)如數(shù)家珍地列出諸如房子、土地、家具等一系列的物質(zhì)
財(cái)富，并以此作為創(chuàng)家的赫赫業(yè)績(jī)。殊不知，這些“業(yè)績(jī)”在不肖子孫的手中，傾刻間便會(huì)
煙飛灰滅。如此創(chuàng)家立業(yè)，如積一生血汗，只換得幾許肥皂泡沫的冒息而已。與其創(chuàng)家聚財(cái)
毀于一旦，不如教子成才興業(yè)久遠(yuǎn)。

    “養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)、師之惰�！薄度纸�(jīng)》這句話道出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根：
重在教子！歷史上傳為佳話的“孟母三遷”、“觸龍說趙太后”、“劉備遺囑教阿斗”等，
都講的是“從長(zhǎng)計(jì)議嚴(yán)教子，子成方得基業(yè)興”。

    當(dāng)今我國(guó)獨(dú)生子女越來越多，“小皇帝”、“小公主”如掌上明珠。一代父母不惜一切
地為他們創(chuàng)家謀業(yè)，但多重于房子、折子、車子、位子等“多子登科第”，而不注重孩子品
行和才能的培養(yǎng)。過分嬌寵，過度溺愛。如此便有“多子登科而敗子成蹊”的征兆。司馬光
說：“為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。”還應(yīng)該當(dāng)記“為創(chuàng)家者，不患不富，
患于得子而不成器也”。

　中國(guó)社會(huì)出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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