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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １１６淡交久與靜壽長 淡中交耐久， 靜里壽延長。 ［述論］ “鳥鳴嚶嚶，其音成韻。”交朋結(jié)友，不但是人之常性，同時也是人生不可缺少的。但 交友的方式卻千人千方，不一而足。有為利交，有為情交，有為志同道合而交，有甘如醴酪 的小人之交，有淡如白水的君子之交。不管交友的形式如何，要保持長久，還須從“淡”中 取得。 水唯其淡，無色無味，才不會忽然而溢，陡然而消。葆其常性，方能淡而彌久。與人交 往，也是如此。有人相交之初，艷若桃李，烈如夏雨。或以激越之情和盤傾吐，或以物質(zhì)堆 積追求刺激。但卻如疾風(fēng)暴雨，來時迅急去時匆速。唯有那些交而淡之，才會如春風(fēng)化雨而 潤物無聲。 說淡中交往，應(yīng)取一個“志”字，應(yīng)取一個“凈”字。志趣相投，或以志同而交，或以 趣和而往，不枝不蔓；或詩文唱和，或相濡以沫，貌似相忘江湖，實(shí)則心心相融，即所謂的 “神交”；與人相交，就應(yīng)突出一個“凈”字。心底純凈，無私無欲，不以相交為餌以謀利。 這就是伯牙鐘子期的高山流水之交。同時，淡中還需要“真”字，淡中存真，方是真淡。虛 偽的平淡，無異于固門封戶，絕交于人。 “君子之交淡若水”，這是無數(shù)前賢的經(jīng)驗(yàn)之談，也是處世做人的一種美德。它超越了 庸俗的益利，重身心的相交互印。輕物淡利，沖破了狹隘的物欲人利，執(zhí)著于精神的相通相 融。而今則不然，人們的交往觀直趨利害，人與人的交往籠罩上了一層貌似溫情脈脈而實(shí)則 暗藏交易的紗帳，大有非利不交，無利不往之勢。 人情識冷暖，人面逐高低。人與人的關(guān)系在一定程度上，兌換成物與物的交易。那種無 欲無求，純清坦蕩的交往日見其少。而切切嘈嘈、急功近利的“相交”，卻蔓延恣生。這種 不正常的現(xiàn)象，已引起眾多有識之士的關(guān)注：人與人之間需要真情，“淡極始知花更艷”。 轟轟烈烈的趨利而交，最終不免利竭人散；而淡如水的君子之交--心靈的相知互融，則會如 醇酒清泓，歷久彌新。 倘若說與人平淡交往是一種美德的話，那么，淡泊名利，保持心靜氣平則是抵達(dá)長生久 視的人生境界的必要條件。古人說“常動則近危”，也就是要求人們主靜。“夫物蕓蕓，各 歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。”心境清靜，則會“不以物喜，不以己悲”。不為外物所累， 不會為功名利祿而追蠅逐臭。以平常心對待平常事，不為身外物事驚心傷身，苦心勞神。 另外，心靜氣平也就是追求淡泊自然，不說道理上講不過去的話，不做心里上通不過去 的事。崇實(shí)務(wù)本，經(jīng)常打掃自己的心境，格去心中非分之想、非分之欲，潔凈心源，以清靜 無為而追求大作為。這才能延年益壽，達(dá)到無所為而無所不能為的逍遙游境界。 |
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中國社會出版社
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