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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １２１登場傀儡與依樣葫蘆 為人循規矩，而不見精神，則登場之傀儡也； 做事守章程，而不知權變，則依樣之葫蘆也。 ［述論］ “沒有規矩，不成方圓。”說的是，凡事物都有其內在的聯系、固有的規律。人們要想 實現預期的目的，就必須按其規律行事，否則就會遭到懲罰。訂立規矩、章程的意義，就在 這里。 但是，如果只知道死守章程，循規蹈矩，而不明白規矩、章程的本質意義，不領會其精 神實質，那么，規矩章程就不是正確引導人們行為的準繩，而是束縛人的思想的羈絆。任何 規矩章程，都是針對特定的情況而制訂的。離開了相應的情況，規矩章程就失去其應有的意 義；而企圖將紛繁復雜世事的各種可能的情況都訂一個規矩，立一個章程，則又是不可能的。 任何規矩章程，又都是一定時間條件下的產物。離開了特定的歷史條件，規矩章程同樣 也會失去應有的意義。對發展變化了的事物，仍死抱舊有的規矩章程，則注定要遭到失敗。 傀儡的悲劇就在于徒具外殼，而沒有生命，沒有精神，只能在固定的格式里擺動。依樣畫葫 蘆的不幸，就在于不懂精神，沒有靈活性，只會人云亦云。 為什么本來是人訂的、具有積極意義的規矩章程，倒過頭來反而成了束縛人的行為，禁 錮人的思想的枷鎖呢？究其原因有二：一是不懂規矩章程的意義，只知死搬教條；二是不愿 開發創新，只想墨守成規。規矩章程，是人們對事物內在規律在一定條件下的反映。任何規 矩章程，大到國家法律，小到做事原則，都是一種思想，一種精神的體現。不知其精髓要義， 只得其只言片語，就盲目行事，到處搬套，則必然遭到失敗。 “兵置死地而后生”，本是一條積極的用兵法則。說的是如果把軍隊布置在危險的境地， 那么，士兵們就會因為地險而奮力求生，不存任何幻想，殺一條血路，便能取得戰斗的勝利。 這一法則的條件是，必須是可以殺出一條道路，能夠絕處求生。這里的死地，不是完全意義 上的死地，而是通過努力可以使之成為“生地”。 但是，不懂其要義的馬謖，卻真的把蜀兵置于“死地”，并也說什么：“兵置死地而后 生。”死搬教條的結果，只能是兵敗被殺。多數人之所以成為規矩的傀儡，就在于不能領會 規矩的精神。規矩章程是往事的經驗總結，而變化發展則是人類社會的主要特征。因此，遵 守規矩的同時，改革創新，發現新的規律就十分重要了。 實際上，凡有所作為的有識之士，就在于能打破常規，見人所不能見，為人所不能為， 從而取得驚人的創舉。若依舊說，“日心說”就不能出現；若從舊制，“一國兩制”就不會 誕生；若順常理，“社會主義市場經濟”就不能得到推行，等等。 可見，變化發展，通權達變，乃是做個人事，做國家事之要旨。照著葫蘆畫葫蘆，就在 于死板不變，不得要領。其實，真正懂得畫法、線條和色彩的人，有什么不能畫呢？ |
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中國社會出版社
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