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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １２７閉目養神與闔口防禍 神傳于目，而目則有胞，閉之可以養神也； 禍出于口，而口則有唇，闔之可以防禍也。 ［述論］ 眼睛是心室之窗，“目挑”則“心招”。但世間之事之相，冰清玉潔、高山流水者看了 使人添善增美，而那些污物穢行、暴虐丑惡者看了則會導人以偏邪。與其讓那些不堪入目、 誨淫誨盜的東西煩擾心室，不如閉起眼睛，“非禮勿視”，以蓄養正正，保活心靈。 科技進步，國門打開，固然為人們的生活、文化娛樂帶來了前所未有的提升。但是，滾 滾江河，泥沙俱下。一些形形色色的污染人們精神文化環境的報刊、影視以及其它的黃色書 刊，也蜂涌而至，嚴重地擾亂了社會文明，出現了大量的犯罪。這不能不引起人們的極大關 注。 因此，倡導“非禮勿視”，是非常必要的。當然，這里所說的“禮”，不是封建的條條 框框，而是指符合當今社會的精神文明、倫理道德的規范，有益于人們身心健康的公德模式。 尤其是對鑒別、抵抗能力脆弱的青少年，更應加強教育，提高他們的思想道德素養，自覺抵 制不健康社會現象的干擾。 “閉目”之要在于“凈心”。工欲成其事，必先利其器。要使人們不看不可看、看則有 損健康的東西，必須掃凈心中的淫欲雜念。“吾日三省吾身”，經常檢點自己的行為，格去 心中之非，端正思想，做到“出淤泥而不染”。有意識地閃避燈紅酒綠，眼不見則心不亂， 時時以高潔的道德，有益的范例矯正自己的言行，提高個人的修養，做到既目不視污相敗行， 又強化內省自修。 目挑神與，于身心有害；輕言妄言，也于己無益。所謂“病從口入，禍從口出”，講的 就是這個道理。據說極力倡導“一簟食，一瓢飲，居陋巷而不改其樂”的孔子，到了周國， “見太廟古階前有金人，三緘其口，因銘其背曰：‘古慎言之，戒之哉！毋多言，多言多敗。’”。 自古以來，因失言而加禍于身者，不乏其人。 有則歷史故事，說有一個皇帝，閑聊中對他的皇后說：“你已三十多歲了，年長色衰， 該換皇后之位了。”這雖然是一句戲言，但皇后聽后卻非常惱怒，結果乘這位皇帝酒醉殺了 他。這個教訓留給后人的思索，是深長的。言所以傳心，言者無心而聽者往往有意。尤其在 人們酒醉、激怒、處于逆境時，更應“三緘其口”，少言為佳。 “明者慎言，故無失言；暗者輕言，自致害滅。”說“慎言”并不等于“口可以飲，不 可以言”，而是提醒人們，對物情事理識之浮淺，知之不周則不要妄言；對上對下了解不夠， 洞察未明不可輕言。所謂“對官長而言清，則不清者見怒；對朋友言直，則不直者見憎。” 于急躁、憤懣、無聊時不可戲言。所謂防口如防川，說明人們對妄言、輕言、戲言有畏懼、 嫌惡之心。相反，倘若察明物理、思慮全周、交厚識深，則應該進善言，發善聲，以資人進 步，全人事成。 |
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中國社會出版社
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