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【清】王永彬原著
 馬民書述論

目錄

          １４２和氣平情與藏器待時

    和氣迎人，平情應(yīng)物；
    抗心希古，藏器待時。

        ［述論］
    以祥和的態(tài)度與人交往，以平等的心情去應(yīng)對世間萬物，必然事事遂順，家興業(yè)興。
《論語·學(xué)而第一》中也說道：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行：
知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”就是說，禮的作用，在于以和最為可貴。過去圣明
的君王治理國家，也是以和順為最好，小事大事都以此為原則辦理。但也有行不通的時候，
如果單純?yōu)榱撕晚樁蠛晚槪皇怯枚Y法規(guī)矩加以節(jié)制，就會事與愿違。

    “和”除了有和順的意思之外，還有一個更為貼切的含義--從容不迫。能從容不迫地待
人接物，大事小事才能做得有禮有節(jié)，游刃有余，不偏不倚。《增廣賢文》里有“父子和而
家不敗，兄弟和而家不分，鄉(xiāng)黨和而爭訟息，夫婦和而家道興”的說法，可見以和為貴，則
萬事皆興。

    由于能保持平和的心境和靜穆的心態(tài)，所以我們才能以公正平等的心去體貼萬物，而不
抱偏見；才能保持正常的判斷能力，而不為物欲所障目窒心。心和則氣平，氣平則胸寬，胸
寬則自謙，謙恭則處眾。交往之道，只在一個“和”字上。和則心靜，方能靜以省身，靜以
察世，做到“隨心所欲而不逾矩”(《論語》)。

    一個人生而為人，絕不愿過一種平淡的生活，必然有堅強(qiáng)的信念和遠(yuǎn)大的理想，作為實(shí)
現(xiàn)自我人生價值的催化劑。也許我們感到自己生不逢時，沒有處在誕生英雄的亂世。但是我
們是否以“古人能，我何不能”來自我勉勵，自我期待過呢？孔子所謂“取法乎上，僅得其
中；取法乎中，僅得其下”，雖然指做學(xué)問的高下，但為人為事也存在著目標(biāo)大小，追求遠(yuǎn)
近的問題。更是需要自我支持和自我嘉許的自信心和英雄氣。

    當(dāng)然，成功有時并不是躁進(jìn)，而是蝸守忍耐。當(dāng)“智慧”已經(jīng)衰退，“天才”無能為力
，“機(jī)智”和“手腕”束手無策的時候，我們便需要韜光養(yǎng)晦，藏器待時了。這時，忍耐便
成為機(jī)遇與成功的代名詞。于是堅持成為成功的鋪墊，不可能成為可能，一切都變得生機(jī)勃

勃，春意盎然了。
    在別人自棄隱退的過程中，你卻正邁上以忍耐求成功，于堅持求勝利的旅途。

　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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