|
|
|
 |
東 |
|||
|
【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
| １４６好生與造福 天雖好生，亦難救求死之人； 人能造福，即可邀悔禍之天。 ［述論］ 生命是可貴的，然而卻有人因貧困而厭世，因挫折而輕生。在輕生的人流中，往往是那 些涉世未深的青年居多。對此，我們暫不去討論他們的家庭教育以及他們的人生導向如何， 對于他們正值豆蔻年華，處在人生最美好、最燦爛的時候輕易求死，僅僅以生命的角度來考 慮，只能為之扼腕而嘆息。 “哀大莫過于心死”，心去人難留。上天雖然希望萬物都充滿生機，卻也無法救治那些 心死之人。對于這些學生，最可悲的是僅僅受到一點挫折，就“心死了”。為了逃避挫折， 而把生命割讓給挫折。人生在世，沒有任何挫折是不能放下的，沒有任何結是解不開的。拋 棄了所有身外之物，就什么都放下了，什么疙瘩都解開了。福禍往往由人自取，明知為禍而 不知避，天也救不得的。 大家都讀過巴爾扎克的小說，都熟悉那個守財奴老葛朗臺。他的一生中，最快樂的事情， 就是躲在自己的小房子里數自己的金幣。就在臨死的時候，他還要緊緊抓住牧師的鍍金十字 架，恨不能把所有的錢財都帶進棺材里�，F實生活中，那些“生為錢財累，死為錢財憾”的 人，何等愚癡！也可以說是最可憐的人。因為他們既不知道生命的真正價值所在，又把自己 的生命委諸于身外之物。這種人在活著的時候就已死了，因為他早已不是自己的主人，而是 錢財的奴隸。 人總是要死的，死要死得其所。為人民的利益而死，就是死得其所，重如泰山。就會像 革命烈士一樣： 生命誠可貴，愛情價更高。 若為自由故，二者皆可拋。 只有知道了生的意義，才能明白輕生的可憐、愚昧，才能在需要獻身的時候，用肉體的 死亡來換取精神的永生。 古人講：人生的福禍在天道。其實，這天道就是人心的善本。人要得福避禍，就要反觀 自我，反省本心。心正心活，則命自久長。世界名著《戰爭與和平》的作者，俄國文豪列夫· 托爾斯泰，在青年時期曾有過一段放蕩的生活。他不好好讀書，像一般貴族紈绔子弟一樣， 天天賭博，借債，鬼混，玩忽人生。后來，他厭倦了上流社會的這種生活，對自己非常不滿 ，認為自己的放蕩行為無異于禽獸。 為了痛改前非，他把錯誤的原因一一查找出來，歸結為八條，記在日記本上。這樣反省 本心，好象霹靂打在他身上，使他變成了一個全新的人。他認為，人生只有兩件事是真實的 事。一件是選擇，一件是死亡。為了同放蕩的生活徹底決裂，他毅然跟著哥哥尼古拉到高加 索去。在炮兵連隊當一名下級軍官，并逐步走上了文學創作之路，終于成為譽滿全球的文學 巨子。 由此可見，人生欲得福免禍，成就大事，唯有自心反省，培植元氣。天道福善禍淫，并 非說的是巫算卜筮之詞，而是事物運作之法則。善本是福路，淫欲為禍苗。人事本來就是如 此，福禍在人而不在天。 |
||||
|
中國社會出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權所有 首都師范大學中國詩歌研究中心 聯合主辦
Copyright© 2000
北京國學時代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com