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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| １０４ 毀譽與歡厭 使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。 ［述論］ 人做的事情就是偽，偽字拆開來就是人為兩個字。從廣泛的角度說，只要是人干的事情就 是人為，是偽。因此，再從廣義的方面來看，偽也就是人類的文明所在。人與動物的區別， 在于人類具有有意志的行為，即可以有意識地違背動物本身的某些限制，從而實現自己的目 的。比如說食與色是所有動物的本能，人也毫不例外。但是人類可以在這食色二字上加上許 多的名堂。當然，隨著人類文明的發展，名堂也就越來越多，虛偽自然也越來越多，以致涉 及到人生的各個方面。所以說，一般人們的相處多的是虛偽加客套的。 誰都知道，要讓他人當面贊美自己并不困難，如果你自己掌握著一定的權力或者金錢，就 能辦到。就如《戰國策》中那個諷勸齊王納諫的鄒忌所說的：他的妻子贊美他美貌，小妾贊 美他美貌，賓客贊美他美貌，而且超過了城北那位出名的徐公。等到真得城北那位徐公來了， 他才發現自己比徐公差得遠了，于是從中悟出了一個道理：妻子說他美貌是因為愛他，小妾 說他美貌是因為畏懼他，賓客說他美貌是因為有求于他。因此，只要具備能夠使人喜愛、畏 懼和乞求的條件，那么肯定會得到別人在自己面前的贊譽。但是，因為所有的人都愛聽當面 的奉承和好話，這樣才耳順；一旦耳順的時候，卻最容易上當受騙，做出一些占小便宜吃大 虧的事情。 要別人當面贊譽并不難，而要他人在背后不批評自己卻不是一件容易的事。第一，因為人 們都要耳順，所以自然不愿意聽那逆耳的話，當面接受批評的確會很難堪。第二，平常人們 相交，點個頭問個好也就了事了，即使某人有不對的地方，由于礙著個情面，或是某種利害 關系，自然很少有人愿意去觸犯別人的臉面，當面去指摘對方過錯的。實在要說，當然捧死 人是不償命的，所以便去說上一些溢美的言語。 不過，人們的眼睛總是雪亮的，問題肯定是跑不過去的。但在背后卻就不同了，人們總要 表達自己的真實思想，正是人們常說的“誰人背后不說人？誰人背后無人說！”要他人不罵、 不說自己的，除非是自己不犯錯誤，沒有可以被人評頭議足的地方，才能勉強地做到這一點。 因此上，別人當面的贊譽并不表示著自己人生的成功，背后的贊譽才算是真正的成功。背 后的贊譽還遠遠不算是完滿美好的，因為還不能夠完全表示一個人的真正的境界和成功。只 有背后地里沒有他人的詆毀了，才說明這個人的境界已經到了圣賢的地步，更為難得。 人們初次相識，往往會彼此拿出自己最美好的品格和才華來，所以很多人都有一見鐘情的 經歷。有時會充滿著一份好奇和新鮮的感受，因為彼此的相契融合而歡天喜地，正是那種相 見恨晚的味道。然而，很少有人思考過這個問題，因為一個人的品格和本質決不是一眼就可 以徹底看出來的，也決不是一兩次的接觸就能夠完全了解彼此的心理的。所以，這時的交情 往來對于個人來說，只不過是站在兩座冰山尖端上的互相了望而已。 因為人們在初次見面的時候是決不會把自己的缺點暴露出來的，而相互見到的往往只是對 方好的一面，所以，這第一印象比起平日來就顯得完美多了。而人們所追求的往往是完美， 所以在心里會為這第一印象再次加工升華，更是美上加美。但是，疾風知勁草，日久見人心。 一旦那種新鮮感消失了，最初的親切感和頭腦中的完美感，也會因為所發現對方缺點的增加 和距離的接近而發生改變。 |
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中國社會出版社
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