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【明】陳繼儒編集
李安綱趙曉鵬述論

目錄

１０６疑忌與觀察

澹泊之士，必為濃艷者所疑；檢飾之人，必為放肆者所忌。事窮勢蹙之人，當原其初心；

功成行滿之士，要觀其末路。

［述論］
世間的人有各式各樣的，就像萬物一樣各有特色，但正邪自古同冰炭，所有的人格范疇都

有其相對的兩個方面。比如有善就有惡，有勤就有儉，有濃就有淡，有檢點就有放肆，相反

相成，勢不兩立，卻是一個矛盾的統(tǒng)一體。因為各自的出發(fā)點不同，所追求的境界相異，所

以各自的態(tài)度也就不同了，從而很難理解各自的反面。過慣了豪華奢侈生活的人，肯定不會

相信有人能夠過那種淡泊的生活，只能認為甘于生活淡泊的人是在沽名釣譽，并非出于自己

的本心。這是因為他只能從自己的立場上出發(fā)去理解生活，吃慣了肉的人一頓不吃都會覺得

難受。

筆者生下來就不吃肉，覺得青菜豆腐很香，對于那些肉食者來說簡直是件不可思議的事情。

因為在他們看來，一頓不吃肉就好象失去了生命力一樣，所以替我感到難過，覺得人生會失

去很多美妙的滋味和幸福的享受，每次飯局上都會有這么一番憐憫的演說。可惜的是，值得

憐憫的不是我，而是他們。比如說吧，他們所吃的東西是屬于什么類型的呢？而那種東西又

是吃的什么呢？最后不都吸收到自己的身上了嗎？一想起來讓人就覺得惡心，可他們還吃得

是津津有味哩。這是沒有辦法的事情，因為道不同不相為謀嘛！

我歷來都講我吃素是因為從小如此，決不是因為什么宗教信仰，可那些吃肉的人總會對你

的行為要找上一個說法的。有人愿意當官，有人愿意揮霍，有人善于打扮，有人沒錢不行，

可有的人就甘心于寂寞和淡泊，求得個平安一生，正是那福莫大于無禍啊。等秦朝宰相李斯

被人腰斬的時候，想著再也不可能與兒子一起牽著黃狗去游獵享福了，那是多么的一種遺憾

啊！早知如此，又何必當初呢！

從這個角度來說，人們往往是不能夠了解對方的。那些行為放肆、不加檢點的人，會經(jīng)常

猜忌憎恨那些言語行為都謹慎的人。因為這些謹慎的人使他們感到很不自在，使得他們的放

肆行為有了一個對照，使他們原形畢露。他們恨不得天下人都像他們那樣放蕩無羈，肆意作

踐人生，從而墮落下去。

事實上，檢點整飾的人只不過是在自我約束而已，他們有自己的意志和人格標準，所以會

表里如一而很自在。而那些放肆的人則不能夠忍受自己的放蕩，所以才要猜忌仇恨那些謹慎

的人。屈原說過：“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒。”正是因為娥眉出眾，超然逸群，

所以才會招人嫉妒進而陷害的。其實，君子的目的并不是要炫耀顯眼，自己一往行之就是了。

沒有矯揉造作尚要遭人白眼，如果還有邀名釣譽的心理，就更會招來災禍。所以，君子要想

實現(xiàn)自己的人格和價值，最好的辦法就是順其自然，出污泥而不染也就行了。

因為世路坎坷，所以一個人往往會走到窮途末路上。窮途末路、坎坷逆境并不可怕，關鍵

是要擺脫它。如何擺脫呢？就是要經(jīng)常回想到自己最初的發(fā)心和目的，以及在整個過程中自

己心意的轉(zhuǎn)變。有許多的人原本已經(jīng)獲得了成功，后來卻又遭到了失敗，就是在所謂的成功

之后自己的心意有了轉(zhuǎn)變，或者是在最初發(fā)心的時候便已經(jīng)埋下了失敗的種子。一件事業(yè)的

歷久不衰與一個人的飛黃騰達，無非是看能不能行其所當行而不行其所不當行，再看自己是

不是長久不懈地努力了。

若是最初的心意和目標便不正確，或者是成功之后改變了原有的初衷和精勤，那么，即使

是一時成功了，也沒有辦法來維持長久，終將會走到窮途末路的地步。這就是說，任何一個

人若要得到成功，最好要有一個大目標。目標大一些，就不會為前途上的坎坎坷坷所壓倒，

反而都會成為自己前進的動力。所以一旦遇到了坎坷，先不要氣餒，要反省一下自己的大目

標，暫時的艱難險阻也就沒有什么可怕的了。

至于那些現(xiàn)在很有權勢、炙手可熱的人，卻要常常想著自己的末路，最后怎么樣去收場。

因為世上沒有一個永遠成功的人，任何事物都是陰陽平衡的，發(fā)展到了極點就會走向它的反

面。成功的時候往往就會埋下滅亡的種子，比如李唐王朝在唐玄宗李隆基的手上，開元天寶

年間是何等的輝煌，可正是這個時候卻埋伏下了走向衰落的根基。所以，要想保持成功的境

界，就要時刻想著窮途末路時的情況。這樣才能夠提醒自己不犯錯誤，防患于未然。得意的

時候不可以忘形，站在峰頂上卻不能忘掉來時的路，才不至于被困在山頂，或者跌得粉身碎

骨。

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　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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