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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| １１３ 破綻與艱難 世人破綻處多從周旋處見，指摘處多從愛護處見，艱難處多從貪戀處見。 ［述論］ 人常說“出力不討好”、“好人多遭難”，但卻又往往不愿意接受這種說法。他們總認為 會世上的事情“出力會討好”、“好人得平安”，可是事實卻與人們的意愿恰恰相反。當然， 那些“好人”的定義往往是對人好，很仗義，愛護人，愛操心等等。比如說，好在人情場面 上作周旋應(yīng)酬的人，大家肯定都會說他好。但他畢竟只是一個人，要應(yīng)付全部的人并且讓他 們都得到好處是不可能的，所以他必定在人情的場面上出現(xiàn)過過失。交際應(yīng)酬的事，本來就 難以面面俱到。這里應(yīng)付得了，那里卻未必應(yīng)付得了。即使是八面玲瓏的人，也難免落得個 虛假油滑的名聲，甚至?xí)玫奖г埂Ｋ皇且粋�好人嗎？對別人好為什么對我不好呢？更何 況交友多了必定得摻假，窮于八面應(yīng)付，難免要虛與委蛇。全天下都是好友了，就是圣人也 難以做到的。 孔子盡管說“四海之內(nèi)皆兄弟”，可他真正得到的弟子也不過三千人，真正的得意弟子也 才七十二個啊！周旋到了煩人的地方，自己心里一定難受；恩情多了反而會顯得澆薄了，勢 必會招致怨恨，各種麻煩和嫌棄也就產(chǎn)生了。因為在大家的眼里，這個人的職業(yè)就為他人服 務(wù)做事，只要有一點點幫助照顧不到的地方，就會得到抱怨。常見現(xiàn)在的好人模范遭罪，原 因就是天下的人都要求你去做好人。對誰都得認真應(yīng)付，這就難辦了。所以，最好的辦法是 少一點應(yīng)酬，多一點實際，自己有了安身立命的事業(yè)，所交到的朋友也會一個是一個了。 因為愛護的緣故，就會對那些朋友或者親人負責，看到他做錯了自然會給予責備的。而且 愛得越深，責備得也就越厲害，目的是要他好。如果不愛護他的話，任由他去死去活，與自 己毫不相關(guān)的，又何必去指責他呢！但是，責備也是要有方法的，要使他能夠接受得了才行。 要注意場合、方法、輕重、尺度等，要看他的自尊心能否接受得了，要用充滿愛心的語言加 以誘導(dǎo)。 但由于愛護的人已經(jīng)完全把對方當成了自己的一部分，所以對他的缺陷是一點都不能容忍 的，一旦發(fā)現(xiàn)了便會痛加指責。結(jié)果使得對方不堪接受，反而心懷怨恨，不僅于事無補，倒 更加增添了隔閡。所以，這愛護之中卻生出了怨恨，指責他不但沒有見效，反倒是自尋煩惱， 又何必呢！ 人生的艱難困苦，往往在于自己的心中有留戀和貪執(zhí)。貪婪生命的人畏懼死亡，留戀情義 的人害怕失去，追求財物的人擔心窮困。這畏懼、害怕、擔心等，本身就是煩惱，就是艱難。 當然，這艱難是自我的一種感受。那些被畏懼、害怕和擔心的東西并沒有任何感覺和負擔， 所以煩惱和折磨的還是自己，便是那“多情反被無情惱”。 總之，大凡是執(zhí)著于什么地方，在什么地方便有艱難；難以舍棄什么地方，什么地方便有 艱難；心中留戀什么東西，什么東西便是煩惱的根源。所以只有能夠舍棄一切難舍的東西， 不去留戀一切可以留戀的人，才能夠自由自在地生活在人世間，而不為一切艱難所束縛，也 才是一個真正的好人。 |
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中國社會出版社
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