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【明】陳繼儒編集
李安綱趙曉鵬述論

目錄

１１６識(shí)迷與放懷

從極迷處識(shí)迷，則到處醒：將難放懷一放，則萬(wàn)境寬。

［述論］
人的生存在世間與其他的動(dòng)物有所不同，原因是人們總有一種愿望要弄清楚自己到底是怎

么一回事，比如說(shuō)自己生從何處來(lái)？死向何處去？等等，弄明白了就是覺(jué)悟，弄不明白就是

癡迷。迷的本意就是失去了自己的道路，不知該怎么走。我們的生活中有許多事情會(huì)讓我們

感到迷惑而不知所從，那些具有智慧的人往往在沒(méi)有迷失自己之前就已經(jīng)識(shí)破了機(jī)關(guān)，所以

會(huì)選擇一條正確的路；愚蠢的人卻根本就看不出歧路和大道的區(qū)別，所以無(wú)法做出正確的選

擇來(lái)，甚至是沿著歧路一直往而不返。倘若是能夠識(shí)破這種虛假，自然就不會(huì)再沉溺在其中

而不能自拔。

可惜的是，人們往往經(jīng)過(guò)了一番蒙蔽，費(fèi)盡了千辛萬(wàn)苦會(huì)走出了這一個(gè)迷惑，但卻因?yàn)槿?br>
乏辯認(rèn)大道與邪路的經(jīng)驗(yàn)，所以就又陷進(jìn)了另一個(gè)迷惑之中。要想不陷入到這些迷惑之中，

最好的辦法就是要進(jìn)行比較總結(jié)，借用前車之鑒，然后就會(huì)得到一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。遇到這類

情況時(shí)，就不會(huì)再迷惑上當(dāng)了。就個(gè)人而言，如果對(duì)那些最令人沉醉的事物都能一一看破的

話，那么就很少有能讓他迷惑的事了，自然就能夠處處清醒。

人們有心，好在心靈很空虛，所以其中能夠裝得下很多東西。而讓人們覺(jué)得最難以放下的，

無(wú)非是名利、得失和憎愛(ài)等念頭。難以割舍名利的人，如果沒(méi)有名利的滋潤(rùn)，他們便會(huì)覺(jué)呼

吸困難，生命也不可愛(ài)了。一旦得到了名利，應(yīng)該說(shuō)該心滿意足了，可又害怕把它失去，仍

然覺(jué)得呼吸困難而生活維艱。至于那些心懷憎恨的人，眼中看到的人都是可恨的，心中想到

的事也覺(jué)得可恨，就連他生活在其中的一切都會(huì)令他感到不快，感到生存的艱難。

人常說(shuō)，世間只有情難了，所以難以忘懷的就是個(gè)情字，再加上那些難舍的事。至于那些

鐘情難舍的人們，則是恩恩愛(ài)愛(ài)，耳鬢廝磨，正是愛(ài)得死去活來(lái)。好不容易這對(duì)相愛(ài)的人成

了眷屬，卻不是今天吵架，就是明天冷淡，后天卻又不得不分離。原因只有一個(gè)，就是心中

有物，老用著一個(gè)理想的標(biāo)準(zhǔn)去判斷和要求。沒(méi)有結(jié)婚前，大家都拿出來(lái)的是假面孔。一到

結(jié)婚后，各自的缺點(diǎn)都暴露了出來(lái)，而雙方又都要求彼此具有理想的條件，所以就難以有一

個(gè)美滿的生活。其實(shí)，一旦大家都把那難以忘懷的東西放一放，心靈也就自在寬廣多了。心

境一寬，則天下萬(wàn)境都寬廣了，生存的自由度也自然加大，無(wú)論什么地方也無(wú)處而不是幸福

的樂(lè)土了。

人心是到處牽牽纏纏，天地卻始終遼闊無(wú)限。腳下的道路都是自己心中的路，心中如果沒(méi)

有道路可走的話，那自然是自己迷了路，怨不得任何人。一旦把那擋路的石塊拿走，遮眼的

樹(shù)葉取開(kāi)，自然萬(wàn)境都是寬廣的，一切也都順?biāo)炝恕Ｕf(shuō)到底，還是一個(gè)世界觀的問(wèn)題。

　中國(guó)社會(huì)出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書(shū)

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