|
|
|
 |
東 |
|||
|
【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
１４０ 待足與得閑 人生待足何時足，未老得閑始是閑。 「述論」 人是最難滿足的，尤其是人的欲望更難侍候，所以常說這山望見那山高。我們從 前輩那里得到的，就是必須不停地去奮斗和追求，來實現我們人生的價值。因為我 們所追求的往往是把捉不住的東西，得到了很快就會失去，所以永遠處在一種希望 和失望的交替矛盾當中，誰也不會滿足。所謂的滿足，其實只是暫的。明代王室朱 載育有首《山坡羊》的《十不足》歌，專門說的是人心的貪婪和永遠不滿足： 逐日奔忙只為饑， 才得衣食又思衣。 置下綾羅身上穿， 抬頭又嫌房屋低。 蓋下高樓并大廈， 床前缺少美貌妻。 嬌妻美妾都娶下， 又慮出門沒馬騎。 將錢買下高頭馬， 馬前馬后少跟隨。 家人招下十數個， 有錢沒勢被人欺。 一銓銓到知縣位， 又說官小勢位卑。 一攀攀到閣老位， 每日思想要登基。 一日南面坐天下， 又想神仙下象棋。 洞賓與他把棋下， 又問那是上天梯。 上天梯子未做下， 閻王發牌鬼來催。 若非此人大限到， 上到天上還嫌低！ 這就是平常說的欲壑難填，至死不足。永遠不足，也就永遠痛苦，所以那些智者便 教導我們說：“世間事了不了，何妨以不了了之！”真是大徹大悟之言，發人深省。 人不能沒有追求，但卻不能成為欲望的奴隸，必須有自己的主宰權。當蕓蕓眾生 都在追求物欲的時候，我們如果能夠放下欲望，回頭是岸，便可立地成佛而得大解 脫。人們往往會追求物欲而不追求解脫，所以何時才能滿足呢！ 若是能夠及早地明白心靈上的滿足才是真正的滿足，精神上的享受才是最大的享 受，也就不會為物欲外境所驅使，過著那表面上愉快，可內心里卻緊張的生活。心 里安寧了，人生也就清閑自在了。若是要到衰老的時候才因為有心無力而住手的話， 雖然表面上退了休清閑自在了，其實心中卻會感到更大的痛苦。他們永遠生活在當 年轟轟烈烈、氣勢飛揚的記憶中，與現實中的衰老無力、遭人冷落形成了強烈的對 比。于是，這種巨大的落差，使那些曾經紅極一時的人物無法再生存下去。 與其在衰老時如此悲哀地死亡，何不在未老時就能明了這一點，放下一切，順著 生活的自然，必定能夠嘗到真正安閑的滋味。 |
||||
|
中國社會出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權所有 首都師范大學中國詩歌研究中心 聯合主辦
Copyright© 2000
北京國學時代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com