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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| ２０２ 相思與離恨 費長房縮不盡相思地， 女媧氏補不完離恨天。 「述論」 人世上的生活，全靠一個情字維持著。上帝或者女媧造人，自己偷了懶，便讓 人類自己去制造。人只好從自己的肋骨上變化成異性，或者從自己的肚子里去生產， 這樣以來就形成了兩個半人。而這分別代表半個人的男人和女人卻總是要合在一起， 成為一體。上帝卻不答應了，硬是要把他們分開。于是，這兩個半個人所做的一切， 就是要違背上帝的意志，走到一起，合為一體。 而上帝卻憑借著自己的絕對權威，就是要千方百計地阻撓他們的合和，讓他們 相思痛苦，永遠去品嘗自己所釀造的苦酒。所以，世界上最難以了卻的就是“相思” 二字。蘇軾說過：“不思量，自難忘。”胡適先生說過：“也想不相思，可免相思 苦。幾次細思量，情愿相思苦。”相思雖苦，這是都知道，可就是欲罷不能，“不 想相思亦相思，若想相思思更苦”。 天下的有情人難以終成眷屬，有的相隔天涯海角，有的在水一方。有的就在身 邊，卻仿佛隔世一樣，才有李商隱所說的“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”。 “何處相思明月樓”，“但愿人長久，千里共嬋娟”，等等，都是對遠方人兒的思 念和想慕。所以，要想不相思，最好是讓那相思的人兒在一起，見了面自然就不相 思了。怎么能讓他們見面呢？有人幻想著乘風化鶴，有人希望身長雙翼，都是要縮 短相隔的距離，以便當下相會。 漢代的神仙費長房，曾經向壺公學習法術。壺公問他要學什么，他說要遍觀天 下。壺公便贈給他一只縮地鞭，要到什么地方，什么地方便出現在目前。就是用他 那縮地鞭，也縮不盡天下相思人兒所相隔的距離。因為自然的規律就是同性相斥， 異性相吸，沒見面時說不盡的相思，見了面后卻是鬧不盡的矛盾。合在一起就要分 別，分別久了就要結合。 現代人有句話，遠別勝似新婚，說的就是必須造成一種相思的處境，才會品嘗 愛情的甜蜜。所以，從家庭和婚姻的穩定角度來說，還是要給那些有情人留下一些 隔閡和距離的好。費長房再有本事，他也只能給那些真正需要結合的人縮短距離， 但卻沒有辦法給那些人為自找煩惱的人消除痛苦。 過去，人們就已經認識到了事物永遠是不能達到圓滿的，所以便有天塌地陷的 說法。那位人類的始祖女媧便出來收拾殘局，煉出五色石頭去補蒼天。這也足以說 明一個道理，在那男女情愛的交往中出了問題，男人總是沒有事情的，而承擔責任 并且得到痛苦的就是女性。 不過，情天難補總有缺，正是有了缺憾才有心意去填補，才有那可歌可泣的動 人故事。沒有了缺憾，也就沒有了填補它的沖動和激情；沒有了缺憾，什么都那么 完美，也就沒有創造和改變的必要了。所以，為了愛情的波浪起伏和扣人心弦，人 們有時會故意制造出來矛盾和波折，好讓雙方都能夠經得起考驗。 在這種情況下，女媧補天的本事再大，也難以填補這人為的情天恨海。精衛鳥 整天銜木石去填那東海，以發泄她被淹死的冤屈。海填不滿，她的冤仇也報不完。 一旦大海填滿了，她的生命也許就失掉了意義。所以，從這個角度來說，女媧是最 好不要去補那情天恨海。給世間留下來一點遺憾，才會有那無窮的希望，也才有人 們希望破滅后的痛悔和沖過牢籠后的醒悟。 |
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中國社會出版社
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