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東 |
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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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３０４ 公卿與乞丐 平民種德施惠，是無位之公卿；仕夫貪財好貨，乃有爵之乞丐。 ［述論］ 觀音菩薩的德行就是慈悲兩個字，慈是給人以快樂，悲是拔人于痛苦。因為她能夠幫助 人們擺脫痛苦，并且賜給人們以幸福，是最最無私的人，所以世世代代被人們所景仰和崇拜。 觀音菩薩沒有一個固定的形狀，她可以是男是女，是老是少，是富是貧，只要能夠做到予樂 拔苦的人就是觀音菩薩的化身。所以說，人性的高貴并不在于爵位的高低，生命的價值也不 在于財富的多少。 平民百姓因為沒有受到多少銅臭味的薰染，也沒有被那些茍狗營蠅的事所異化，因而心 地善良，只知道依照人倫天理來做事。他們看到了窮人很可憐，竟然不會因為自己也窮得可 憐，而把自己僅有的一點東西讓大家來分享。這種行為完全可以與上帝和佛祖的造人濟世相 提并論，他們自己也在幫助他人的同時得到一種無限的上帝般的歡樂。一個平民的這種做法， 也就是在播種道德而施加恩惠，而這些事卻應該是那些王侯公卿們份內的，所以這些平民也 應該是王侯公卿了，只是沒有權位而已。可見，平民們并不低賤。 與平民相對的便是那些士太夫官宦們，他們之所以成為人上人，是因為大家的相信和感 戴，目的是要他們能夠為百姓做主操心。他們幫助百姓來管理各方面的生活，百姓則給他們 進貢和報酬，這都是理所應當的。但是，人類的特點便是食色性也，貪財好色便是人的特征， 所以一旦那些王侯公卿掌握了大權，便一定會為自己去謀財圖色了。他們忘記了對于百姓大 眾的承諾，只顧一己的私利，所做的都是君子不為的可恥之事。他們本來已經得到了俸祿報 酬，卻還想得到更大的財富；他們本來就有很多的古玩珍品，卻還是不擇手段地廣泛搜羅， 永遠沒有一個滿足的時候。所謂富就是能夠把多余的財物施舍給窮人，所謂貴就是能夠站在 高處拉上低處的人一把。有的人雖然腰纏萬貫、富可敵國，甚至擁有了全世界，卻拿不出一 塊石子給予窮人，這種人便是窮得只剩下錢了；有的人雖然已經青云直上，甚至已經站在了 最高處，卻仍然不肯伸一只手來拉扶一下跌倒的人，這種人便是賤得只剩下自己了。 乞丐是永遠也不會滿足的。人心如果貪婪無盡，永不知足，即便是擁有天下之富，也還 會貧如乞丐。人在自己吃飽之后很少會想到還有別人在挨餓，這便是人在富貴中缺乏同情心 的原因。人們對于聲色犬馬追逐的欲望往往是不能滿足的，因此就會像夸父逐日那樣越追越 渴。雖然是長江大海，也不能解了他的渴，所以那些富貴之人也就真正成了個有爵位的乞丐 了。 |
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中國社會出版社
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