亚洲国产综合精品一区在线播放,亚洲国产免费综合,亚洲狠狠久久综合一区77777

東
方
人
生
智
慧
珍
品

【明】陳繼儒編集
李安綱趙曉鵬述論

目錄

              ３１１真假與巧拙

    任他極有見識，看得假認不得真；隨你極有聰明，賣得巧藏不得拙。

    ［述論］
    人的生命是有限的，而宇宙和自然是無限的。以我們有限的生命去追索無限的宇宙，并
且得出完全正確的結論，是絕對不可能的。我們只能認識到宇宙中相對的真理，而且我們往
往還會站在一己的立場上去看問題，因為出發(fā)點的關系，使得各執(zhí)一辭，相互究詰。但結果
怎么樣呢？誰也說服不了誰，三十年河東，三十年河西，是是非非，顛顛倒倒，永遠也不會
有一個絕對準確的真理產生。

    在我們的生活中，有多少事是真實的呢？就算你擁有再多的學識，也未必能夠認清這一
點。因為，學識只是有限的，片面的，外來的，再加上我們狂妄的心理，所得到的學問仍然
是一種妄想而已。而認識到宇宙的廣大無邊、人生的轉瞬即逝、生存的規(guī)律就是順其自然，
這就是智慧，而不是知識，因為知識并不等于智慧。許多極有知識的人，但由于克服不了自
己的妄想和欲望，徒然地追求那些虛假空華的名利和財色，始終也看不透那真正的生命意義。
佛教認為宇宙的實相便是真空，沒有任何執(zhí)著的必要，一旦不執(zhí)著了，心靈無牽無掛，才能
悟道而證空成佛。

    巧和拙也是一個事體的兩個方面，也可以說是孿生兄弟；巧是非常地工巧，技術高超，
它的另一面是拙，拙就是笨拙。《老子》說過：“大巧若拙。”真正的大巧也就不是巧，同
時也無一不是巧，是無法形容的一種境界。有許多極為聰明的人，常會做出一些極為笨拙的
事，自己卻渾然不覺；許多看來是愚拙的人，卻活得比那些自認為聰明的人有智慧。智慧不
一定是巧妙的東西，莊子說過那高大的樗散之材，大匠不顧，但卻保全了自己的生命；而那
些挺拔堅貞的棟梁之材，卻因此而被砍伐架屋。刀背雖然駑鈍，但卻比那刀刃不易受損，而
且還具有成為刀刃的潛力。

    那些自認為聰明過人的人，卻往往是最笨拙的人。他們都會弄巧成拙，比如那個妙計安
天下的周郎所施的美人計，結果卻被諸葛亮將計就計，使得他賠了夫人又折兵。對于弄巧的
人來說，對付他們的辦法就是拙。因為只要有了巧，就一定會有拙，他再怎么賣巧，卻總還
是要有拙露出來的時候。而真正聰明的人，至少會看到自己的愚笨之處，反而會守拙成巧。
總之，見識和聰明都是有限的，是無法認清事物的根本規(guī)律的。





　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

版式：

〖關閉窗口〗