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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| ３３９ 伯牙與卞和 至音不合眾聽，故伯牙絕弦；至寶不同眾好，故卞和泣玉。 ［述論］ 人們都在追求美好的事物，可是太美好的事物，眾人卻又往往難以認識；最美妙的聲音， 最珍貴的寶物，最偉大的人格，最高尚的品質等等最希罕的東西，眾人也都是不易了解的。 因為凡夫俗子們所看慣的東西都是一般意義上貴重的事物，比如說人們都認為錢是最重要的， 所以便會去想方設法，坑蒙拐騙，偷盜搶劫。 有一個小賊晚上去偷和尚的財物，大和尚便看著他把僅有的東西都包好了，在他正要出 門的時候，便開口對他說道：“你偷完了沒有？” 小賊先是一愣，才發覺和尚并沒有入睡，然后回答道：“完了！” 和尚笑了笑對他說道：“唉！可惜��！那么貴重的東西你怎么不偷呢？” 賊聽完之后來了興趣：“你說什么？哪里還有個貴重的東西啊？” 老和尚便指給他說：“你看那高天之上一輪月，從古懸空到如今。古往今來的人都見過 它，普天之下的萬物又都被它照著，你說是不是大寶呢？” “��！”小賊又是一愣，月亮真是大寶啊，可我又該怎么去偷��！ 這小賊還是有悟性的，當下大悟，便拜和尚為師�？上�，像這個小賊的人并不多，現在 多的是那些偷天換日的大賊，能夠住手的太少了！ 大寶人們不識。你強要指示給他們，反而會遭到斥笑和圍攻，叫做“隋珠投暗，反招疑 猜”。所以，《老子》說道：“大音希聲，大象無形�！贝髮毑粚�，大智若愚。最大的東西 因為人們看不到、聽不到、嗅不到、嘗不到、觸不到、意識不到，所以就不是一般人所說的 寶貝了。比如說，白開水是最寶貴的東西，誰終生都離不開它。但人們卻一定要花重金去買 什么茅臺、ＸＯ等，卻輕易地浪費白水！流俗的品味就是如此，你又什么辦法！ 鐘子期有一雙音樂的耳朵，所以能夠鑒賞美妙的音樂旋律，因而成為伯牙的知音。高山 流水，無一不是交流感情、傾訴衷腸、激蕩境界、砥礪人格的媒介。因為這高山流水中隱含 著無比深刻的文化因素，所以是曲高和寡。伯牙之所以絕弦，是因為像鐘子期那樣的知音再 也難以尋覓了。既然當世無知音，還不如絕弦以自安吧！ 太珍貴的寶物，也往往不會為人們認識。因為大多數的人根本就沒有這個概念，所以也 就不會有所體認。人們的價值觀念，常常建立在對事物的比照上。沒有東西可以與之比照的 寶物，往往就被誤認為毫無價值了。卞和的璞玉天下無雙，但當它還沒有被雕鑿出來的時候， 誰也不會去理睬的。可惜他所遭遇的都是昏君，所以誠心獻寶玉，不僅未得賞識，反而被兩 次刖足殘肢！ 就像我們的心，它比和氏璧要珍貴到千千萬萬甚至是無數倍，但卻又有多少人能夠真正 地去認識并且體會它呢？不要說別人的心了，就是我們自己的心靈，我們又曾經花費過多少 的工夫去省視它呢？ |
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中國社會出版社
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