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品

【明】陳繼儒編集
李安綱趙曉鵬述論

目錄

        ３４１塵氛與鄙吝

    撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。

    ［述論］
    我們認識事物的意義，就在于心物交流的過程中。沒有心，也就感受不到事物的存在；
沒有物，心靈也無法得到寄托。任何專注于心或者專注于物的態(tài)度，都是偏執(zhí)的。心與物是
認識論范疇中的兩個最基本概念，消滅了任何一個方面，也就不會有另一個方面的存在。所
以，要想心無掛礙，如《金剛經(jīng)》中所說的“應無所住而生其心”，就是消滅心與物這一對
矛盾。因為無心就無物，無物也無心。

    可是，人有心也有物，那就用自己的心靈去接觸事物，但卻永遠不去執(zhí)著于任何外境。
因為外境都是一種暫時的存在，我們無法得到永恒的執(zhí)著。所以，要想心中無痛苦，最好是
不要掛心于任何地方。這樣，我們的心靈才會永遠自在，也才會成為自己真正的主人。

    世態(tài)炎涼，一般的人承受不了這種落差，所以往往會感到痛苦和失意。甚至導致心理和
生理的失調，以至于失掉最可寶貴的生命。得意時，就像一個年輕美貌的妓女，門庭若市，
車馬駢闐；失意時，仿佛是年老色衰的老妓，門前冷落鞍馬稀！所以，得失心太重的人，如
果得不到所要的，心中的渴望就會像火一般地煎熬；如果失去了機會，又仿佛掉落在萬丈冰
谷中一般冷凍。一會兒冷凍，一會兒煎熬，心兒隨著外境轉，永遠不會有個安祥的時刻。

    為了得到安歇，只要把外在的境界不放在心上，撥開那塵世的名韁利索，拋卻了諸般的
紛擾，胸中的火炎自然就會消滅，而冰凍也自然溶解。心靈就又會恢復到天真的靈性，便能
活得安然自在了。

    明月清風不用一錢買，隨君處處開心又自在。外面有清風明月，我們每個人的心中也同
樣有著一片清風明月，那就是最最清明的本性所在。可惜，因為我們心中懷有卑鄙吝嗇，心
扉打不開，生怕別人占了我們的便宜。自己胸中先有了荊棘，所以就很難發(fā)現(xiàn)自然和我們自
己心中的美好，當然會感到痛苦與艱難。因為，我們的心眼被那自私的烏云遮掩住了，也就
見不到這無處不在明月和清風了。

    一旦我們認識了在那烏云的背后就是那美麗的明月和清風，而那烏云就是我們自己的卑
鄙吝嗇的欲望時，清風便霎然吹來，烏云慢慢散去，心性中的明月便冉冉升起，大自在的境
界就一覽無余地呈現(xiàn)在我們的眼前。

　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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