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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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３４２ 才子與佳人 才子安心草舍者，足登玉堂；佳人適意蓬門者，堪貯金屋。 ［述論］ 古人的觀點是郎才女貌，男子要有才華，女子要有美貌。他們認為這樣的條件才能夠相 互配合，也可以說是最佳拍擋。可惜，大家都忽視了最重要的一點，那就是男女雙方都必須 具備的德行。在男女愛情和婚姻問題上，男才和女貌都是非常重要的條件，而男女初相識時 的第一面尤其重要。 有些人會一見鐘情，就是因為他們首先發現了雙方的男才女貌。即使是經人介紹的，乍 見一面，外表上看不入眼的便會落選。因為雙方相識之初，誰也不可能真正地了解對方的心 靈和德行。而每一方所表現出來的都是經過了偽裝以后的東西，所以天下的婚姻幾乎都會有 問題。 天下的男人要么有才，或者有德，這樣的人并不少，但既有才又有德的人就不多了。天 下的才子不少，但卻很少有能夠保有自己的本質和氣節的。他們刻苦學習的目的，是認為書 中自有黃金屋，書中自有顏如玉。目標在于名利和美色，出發點先有了問題，結果也不會有 什么大作為的。 如果說一個才子能夠安心于簡陋茅舍之中，不貪婪于富貴名利，那么肯定來日會足登金 鑾玉殿，成就一番大事業的。諸葛亮高臥茅廬，而胸懷天下，不貪婪于富貴，不汲汲于名利， 所以才會成為千古名相；張良才蓋天下，而且義氣高尚，所以能夠身為帝王師，萬古流芳。 因為他們當官入世的目的，不是為了一己的私利，而是為了天下蒼生的安寧和解放，所以張 良會在天下平定之后全身而退于山林茅舍之中，諸葛亮能夠在掌握政權之后一心為民報國。 在封建社會里，因為女子的美麗正是她們得到歸宿和幸福的本錢，所以她們往往會自恃 其美麗而有驕慢的心理。但是，由于美貌并不是一生都能夠保持的，所以凡是以美貌被人所 取的，也一定會因為美貌的消失而被人所遺棄。可見，這美麗并不是一個女人真正成功的唯 一條件，在現在的社會里就更是如此了。 沒有德行和氣質的支持，沒有學問和修養的輔助，一個女人是決不會走向人生的真正成 功的。倘若她的面貌美好，內心也很美好，那么她自然不會把自己的美貌當作一個值得驕傲 的本錢，那么也就不會故作姿態去迷惑他人了。她希望她所喜歡的男子也一定不是因為看中 了她的美貌，所以她也不會要求她所選中的男子一定是富貴權勢的。 只要他能夠有才又有德，那么即使是貧賤之家，她也會下嫁蓬門，與之同甘共苦。可以 說，這就是內外皆美麗的女子了。只有具備了這種德行的女子，才會幫助自己的丈夫成就一 番事業。那么真正的男子漢大丈夫也自然會欣賞的是這樣的女性，把她藏之金屋，也是理所 當然的。即使是能夠身為一國之母，她也有這樣的德性了，決不會為了富貴名利而危害天下 的。 |
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中國社會出版社
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