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東 |
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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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３４８ 善讀書與享清福 人生有書讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識(shí)字人，是謂善讀書者。享世間清福， 未有過于此也。 ［述論］ 書是人類智慧的積累，思想的寶庫(kù)，心靈的展現(xiàn)，境界的交流。我們通過書來認(rèn)識(shí)人生， 了解歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，以確定自己所走的道路。所以說，書是我們無聲的導(dǎo)師， 是我們古今中外的知音，陪伴著我們度過人生的每一個(gè)時(shí)刻。讀書是一種高雅的享受，是思 想碰撞、情意共鳴和靈感激發(fā)的過程。對(duì)我們來說，真是不可一日無此君了。 在過去，由于印刷技術(shù)的落后、交通時(shí)空的限制等客觀的原因，并非每個(gè)人都有機(jī)會(huì)能 夠讀到書的。因此，能讀書是非常難得而且幸福的事。要讀書就得要有條件，首先得有錢能 夠買到書；書買到了，卻還得有閑暇工夫去讀書；有錢有暇都不是最關(guān)鍵的問題，而想要讀 書才是根本的所在。 一個(gè)人只要想讀書，再怎么樣都會(huì)有辦法的。我們大家都很清楚，盡管有了點(diǎn)錢，或者 說是自己省吃儉用積攢下來的，見了好書就一定要買。可等買下來后，往往會(huì)束之高閣，也 許都?jí)m封蛛網(wǎng)了，還是沒有機(jī)會(huì)打開的。所以，袁枚在《黃生借書說》中，便提出了一個(gè) “書非借不能讀也”命題。 借人的書來讀，總怕別人來催要，所以便會(huì)如饑似渴地閱讀。好的地方還會(huì)動(dòng)手抄錄下 來，因而會(huì)記得牢固。另外，借書而讀的人往往貧窮，沒有多少忙碌的事情或者公務(wù)去做的。 所以，他們會(huì)有專門的時(shí)間來閱讀，來體會(huì)，效果就會(huì)好得多。那些真正有錢買書的人，卻 因?yàn)闆]有時(shí)間，沒有機(jī)會(huì)，沒有心情，往往得不到書中的真味。也許他們只能稱得上是一個(gè) 收藏家，卻不能完全稱為讀者。 所以，真正有書、有暇、有錢能讀得起書的人，應(yīng)該說是很幸福的。但必須做到一點(diǎn)， 就是學(xué)到的知識(shí)必須加以消化，涵養(yǎng)到自己的身心中去。對(duì)于不識(shí)字的人來說，書就不是書； 對(duì)于識(shí)字的人來說，書就是書。把書當(dāng)書的人，把字當(dāng)字的人，也許走不進(jìn)書中，只停留在 文字的表面。只有超越了文字的限制，而真正走進(jìn)了書中所描繪的世界，或者所塑造的意象 當(dāng)中，就是這里所說的“如不識(shí)字之人”的感覺。能夠達(dá)到這個(gè)境界，才算做是真正的讀書。 在現(xiàn)代，教育的普及，印刷術(shù)的提高，交通速度的發(fā)達(dá)，都為人們的讀書提供了極大的 方便，所以讀書已經(jīng)不是什么艱難的事了。那么，是否我們都能夠去好好地讀書，并且達(dá)到 把自己涵養(yǎng)成“如不識(shí)字之人”的境界呢？在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，書報(bào)雜志到處都是， 讀者層面各種各樣，所以對(duì)書籍的選取亦各有不同。 有的人是為了修養(yǎng)和完善自身，比如說閱讀我們這套書的女士和先生們就是如此；還有 的人是為了消遣而打發(fā)寂寞和無聊，有的人是為了獵奇或者滿足欲望。當(dāng)然，有的書可以讓 我們達(dá)到自己的目的，有的書也并不見得能夠做到。而書籍本身的使命就應(yīng)該幫助人們生存 得更好，讀了才會(huì)感覺到是一種享清福的味道。如果我們讀了一本書，本來想解脫自己的煩 惱，卻反而給增加了，也就不會(huì)有這種感覺了。因而，在現(xiàn)在這樣思想解放的社會(huì)里，能讀 到各種各樣的書也是一件好事情，但卻不能不有所選擇和慎重！ |
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中國(guó)社會(huì)出版社
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