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珍
品

【明】陳繼儒編集
李安綱趙曉鵬述論

目錄

            ３５３性天與心地

    貧士肯濟(jì)人，才是性天中惠澤；鬧場(chǎng)能篤學(xué)，方為心地上工夫。

    ［述論］
    人的品質(zhì)和稟性都是在具體的環(huán)境中得到流露和接受考驗(yàn)的。沒(méi)有一定的場(chǎng)合，是無(wú)法
加以證實(shí)，或者做出任何評(píng)價(jià)的。而這些品質(zhì)和稟性也一定是天性的流露，容不得任何矯揉
造作。同樣是貧窮的人，但有的人是身貧而心不貧，也有的人是身貧心也貧；在那富人之中，
也有的人是身富而心亦富，有的人是身富而心反貧。一個(gè)富人在發(fā)財(cái)之后要保持心理的平衡，
或者是要與人斗富擺闊氣，那么他們的施舍寺院、周濟(jì)貧窮倒還不是難事；而一個(gè)本來(lái)就貧
窮的人，看到其他的窮人便心生可憐而肯幫助周濟(jì)人，雖然也不會(huì)有多少錢(qián)或者多少東西，
但卻十分難得了。

    因?yàn)閷?duì)于富人來(lái)說(shuō)，周濟(jì)施舍給窮人的東西，最多只是九牛一毛而已；而像這樣的窮人，
他們所周濟(jì)人的盡管只有一點(diǎn)，但也許就是他自己的多半或者全部的財(cái)產(chǎn)了。但是物質(zhì)上的
匱乏，卻并不能否定他心靈上的富足，因?yàn)樗幸活w高貴而慈悲的心地。他們的心靈就像大
地母親一樣，即使是再貧瘠的地方，也會(huì)長(zhǎng)出一些青草來(lái)，給人類(lèi)帶來(lái)春色，真能夠把自己
天性中的仁惠德澤毫無(wú)保留地表現(xiàn)出來(lái)。

    筆者接觸過(guò)許多這樣的人。知識(shí)分子本來(lái)就清貧，卻還想把自己對(duì)于人生思考出來(lái)的東
西告訴大家，所以只好自己掏著錢(qián)給出版社或者書(shū)商去出版發(fā)行。精神產(chǎn)品不僅沒(méi)有價(jià)值，
得不到報(bào)酬，反而要貸上款賠著錢(qián)去讓人出、讓讀者高興并且認(rèn)識(shí)到人生的真理，從而活得
瀟灑一些，自在一些。等出版社和書(shū)商賺了錢(qián)，咱們買(mǎi)自己的書(shū)，還要與你斤斤計(jì)較，一毛
不拔！但是，卻又有那些并不富厚的工薪階層的讀者，不遠(yuǎn)千萬(wàn)里，費(fèi)盡了周折，從全國(guó)各
地甚至海外給寄來(lái)了二百、三百的贊助！或者趕來(lái)相見(jiàn)，論道談心，真讓人感激。這對(duì)于他
們來(lái)說(shuō)，就是很難能可貴的了！看到了這一點(diǎn)，即使是再清貧，我們心里也是富貴的，精神
也是幸福的！而中華民族的脊梁，也只能是這樣的清貧！因?yàn)槿松碇希挥屑沽汗堑牡胤?br> 是最最清瘦的！

    事物的運(yùn)動(dòng)方式無(wú)非是兩種，一種靜而一種動(dòng)。動(dòng)的狀態(tài)是千差萬(wàn)別的，但靜的形式卻
是一樣的。就像要在水中照影一樣，流動(dòng)的水是無(wú)法照影的，只有靜止的水才能做到。也就
是說(shuō)，人類(lèi)要想觀(guān)照自己的真實(shí)面目，就必須在心靈寧?kù)o的時(shí)候。但是，我們的環(huán)境充滿(mǎn)了
喧囂，人們都在追求著狂歡和熱鬧，而我們要想不為所動(dòng)也是很難的。

    不過(guò)，我們畢竟有自己的追求，要思索人生的意義和價(jià)值，所以就必須在喧鬧的場(chǎng)合中，
把持自己，沉靜而篤實(shí)地去求學(xué)讀書(shū)。那樣才算是在心地本性上下了工夫，而讀書(shū)學(xué)習(xí)的目
的正是要修養(yǎng)我們的心性。真正會(huì)讀書(shū)的人，肯定都會(huì)有一種感受。那就是當(dāng)我們真正地進(jìn)
入到書(shū)中的境界里邊時(shí)，外邊的任何喧囂都已經(jīng)不復(fù)存在。當(dāng)我們從書(shū)中走出來(lái)的時(shí)候，才
突然聽(tīng)見(jiàn)了外邊十分嘈雜的聲音，便知道又回到了人間。讀書(shū)的人讀不到心里去，自己的習(xí)
性氣質(zhì)一點(diǎn)也沒(méi)有改變，那是沒(méi)有什么意義的。

　中國(guó)社會(huì)出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書(shū)

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