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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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３５５ 風(fēng)流與孽債 風(fēng)流得意，則才鬼獨(dú)勝頑仙；孽債為煩，則芳魂毒于虐祟。 ［述論］ 無論是什么生命方式，其生存的目的肯定是為了瀟灑自在，風(fēng)流得意。佛教說的生命六 道，是天、人、阿修羅、畜生、地獄、餓鬼。其中，天是最幸福的，沒有痛苦和煩惱；人是 亦苦亦樂，阿修羅是只有煩惱，畜生和地獄、餓鬼三道是最痛苦和不自由的。于是，人們都 向往著天神和人類的生命方式�；钪臅r(shí)候要有富貴風(fēng)流，死后要升天成仙，都是為了擺脫 痛苦的折磨。 不過，要做到風(fēng)流瀟灑而得意生活，必須有個(gè)前提，那就是得有風(fēng)流瀟灑的條件。有的 人在那該瀟灑的時(shí)候，卻無法瀟灑起來，原因就在于條件不夠。面對(duì)美景良辰卻沒有詩歌才 藝相輔佐，也照樣是俗人一個(gè)�？梢�，要生活得幸福風(fēng)流，就必須是個(gè)才子，也就是說必須 有對(duì)生活獨(dú)特的領(lǐng)受和感悟。所以，從風(fēng)流得意的角度來說，無論在什么地方，只要是個(gè)才 子就可以做得到。 頑仙就是冥頑不靈的神仙，不是所有的神仙都是風(fēng)流瀟灑的。有的是從厚道人做上去的， 有的是被人拖上去的，有的是后輩積德拔他上去的，即如那豬八戒般的粗蠢之仙也是不乏其 數(shù)的。他們不知道自己為什么會(huì)快樂，只知道享受就是了，所以怎么能夠?yàn)t灑得起來呢？即 使是個(gè)鬼，只要是個(gè)才子，也一樣風(fēng)流瀟灑，活得很痛快。這樣說來，他生存的意義，比起 那頑劣的神仙來還要美好了。 當(dāng)然，能夠在人間做上一個(gè)才子，卻是最最理想的了！很多文人都是俗氣無聊，毫無真 性情可言，比起那率性而動(dòng)的山澤漁樵還不如哩。所以為鬼為仙，為教授為詩人，為貧民為 工人，或者掏糞或者寫詩，這些只不過是外表的形式而已。而真正能夠領(lǐng)略到生活幸福的人， 才算是真正的人。至于茫茫人海中，到底有多少真正的人，的確是頗賴尋味的。 至于感情上的孽債所給人帶來的煩惱，那就比兇神惡鬼還要折磨人的。因?yàn)�，兇神惡�?br> 并不可怕。他們畢竟是由外來的，只要我們自心鎮(zhèn)定，也終究會(huì)有降伏的時(shí)候。常聽人說， 什么地方鬧鬼，無非是半夜里什么東西亂響或者有聲音敲門等等，叫做鬼魅作祟。因?yàn)楣眵?br> 本身的形象很討人厭，所以人們總想方設(shè)法要把他們降伏驅(qū)除。 但是，那些美麗而動(dòng)人的美女芳魂，一旦纏住了人，會(huì)讓你神魂顛倒，心不自守，欲罷 不能，得之維艱。不僅擺脫不了，而自己的內(nèi)心卻還總是要牽掛難舍，時(shí)不時(shí)地會(huì)從心底泛 上岸來。如果遇上一個(gè)情種，到處留情，情愛的田野中豐收在望，讓你喜出望外而留戀不舍。 一旦遇到欠收季節(jié)，內(nèi)心又不能自止，必然會(huì)為誰憔悴為誰死！毒虐與鬼祟來的時(shí)候，我們 會(huì)避之惟恐不及；而芳魂與美人沒有到來，我們的心理卻早已企盼了。 后來，那些魔鬼發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘，所以便都打扮成了美女芳魂前來騷擾。我們不僅不 會(huì)拒絕她們，反而是張開雙臂去歡迎。于是，《聊齋》里邊所出現(xiàn)的幾乎都成了美麗善良的 鬼魅。尤其是那個(gè)畫皮鬼，誘之以色，殺之以心，本事就太厲害了。所以說，小鬼呈鬼形， 容易被人識(shí)破；大鬼變美女，反倒容易作祟！鐘情之人不得不防啊！ |
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