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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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４０１ 靈妙與自然 天下有一言之微，而千古如新；一字之義，而百世如見(jiàn)者，安可泯滅之？風(fēng)雷雨露，天 之靈；山川民物，地之靈；語(yǔ)言文字，人之靈。此三才之用，無(wú)非一靈以神其間，而又何可 泯滅之？ ［述論］ 靈的意思就是空靈、靈動(dòng)、靈妙等。那些生活在空而無(wú)形世界的生命一定很靈妙神秘， 所以我們就稱之為神靈。神靈代表著一種生機(jī)和真理，是人們只可意會(huì)而不可思議的。我們 常說(shuō)的靈感就是如此。它靈妙飛動(dòng)，不可執(zhí)著，卻又生意無(wú)限，就好象那春天里的草色一樣 “草色遙看近卻無(wú)”。我們也不妨把靈妙看成是宇宙和自然的真理。當(dāng)它感應(yīng)到我們身上的 時(shí)候，或者是我們感應(yīng)到了它的時(shí)候，我們自然也就成了它的化身，我們所表現(xiàn)的東西也自 然而然地帶上了靈妙。而靈妙的東西也自然會(huì)天長(zhǎng)地久地與日月?tīng)?zhēng)輝，與山河共存。 天下人間有的只有一句話，似乎是微不足道的，但卻可以千古以后仍然如新說(shuō)的一樣， 讓人覺(jué)得新鮮警悟。比如《尚書》中的“滿招損，謙受益”，《金剛經(jīng)》中的“應(yīng)無(wú)所住而 生其心”，王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故 人”，高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”等等，都是人所樂(lè)道，而感人心靈的。 還有那一個(gè)字用得好的，如王安石那句著名的“春風(fēng)又綠江南岸”的綠字，形象生動(dòng)， 如在目前；更如陶淵明的那句“悠然見(jiàn)南山”的見(jiàn)字，悠然自得，不期而遇，遇而不驚。還 如李賀詩(shī)中的“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”一句，那個(gè)“逗”字，用得是警奇形象， 感人至深。古人把這關(guān)鍵的一字稱做詩(shī)眼，就說(shuō)明是畫龍點(diǎn)睛的意思。往往這一字之妙，讓 百世以下的人也如同親眼目睹一樣。它們的靈妙，也是不能泯滅的。 說(shuō)到天，茫茫漫漫，無(wú)邊無(wú)際，似乎毫無(wú)生機(jī)。但卻憑著它那風(fēng)雨雷電的震撼轟鳴給萬(wàn) 里晴空注入了生氣和活力，借著那霜露云霞的裝點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)其清靈和魅力。它春風(fēng)浩蕩，帶來(lái) 了明媚光景；夏雷震震，讓人間陽(yáng)氣充滿活力；秋雨連綿，使人類深沉地反思自己；冬雪漫 漫，好洗滌那萬(wàn)物的污垢。什么不是靈妙呢？這就是天的靈氣勃發(fā)。 大地為母親，厚圓方廣，承載著沉甸甸的文明史。正靠著它的崇山峻嶺、河流湖海、人 民生靈、萬(wàn)物草木，來(lái)表現(xiàn)著自己的靈秀與生機(jī)。春夏秋冬，四季交替，無(wú)時(shí)不體現(xiàn)出它的 豐富多彩和雄厚實(shí)力。 而天地人三才之中，人物居于兩間，而鐘天地之靈秀，獨(dú)立而起，劃破蒙昧，標(biāo)識(shí)文明， 本身已經(jīng)靈妙無(wú)限。更加上發(fā)明了文字語(yǔ)言，尤其妙上加妙。漢字方塊，象形會(huì)意，形聲指 事，如圖如繪，深含寓意；語(yǔ)言聲音，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，高低有節(jié)，起伏靈妙。聽(tīng)著那歌聲悅耳， 看著那書法秀美，表情達(dá)意，無(wú)微不至，真是人類的靈氣所鐘啊！ 看這天地人三才位列，全靠著一靈真氣流行其間，神秘莫測(cè)，隨機(jī)造化。可見(jiàn)，無(wú)靈不 成天，無(wú)靈不為地，無(wú)靈安做人！人為萬(wàn)物之靈，因?yàn)槲覀兙哂行撵`的力量。大到宇宙間眾 星羅列，日月運(yùn)轉(zhuǎn)；小而大地上萬(wàn)物草木，霜露雨電，無(wú)不有其靈明的本性。我們欣賞大自 然所賦予給我們的種種靈妙時(shí)，正是在和大自然的靈性本體相溝通，于是我們進(jìn)入了一個(gè)心 靈的宇宙。 這就是靈感的源頭！進(jìn)入其中，便會(huì)有無(wú)限的生機(jī)和靈妙，又何愁不能流芳萬(wàn)世呢！關(guān) 鍵是那一顆最最真實(shí)的心靈！ |
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