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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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４０２ 人生三種樂 閉門閱佛書，開門接佳客，出門尋山水，此人生三樂。 ［述論］ 人生都在追求著快樂。有的醉生夢死，有的聲色犬馬，或者寄情托愛，或者耽于名利， 五花八門，不一而足。但是，這所有的所謂快樂都不是永恒的，并且只能給我們帶來更深的 痛苦和煩惱。醉生夢死的，一夢黃粱，醒來反而無法生存下去；聲色犬馬，只是過眼煙云， 逢場作戲，哪有真情流露！寄情托愛，死去活來，海誓山盟，結(jié)果恩恩怨怨，空耗了一生美 景！耽于名利，狗茍蠅營，費盡心機，結(jié)果大限到來，空手而歸。一生營求，不知交付何人！ 總之，凡是以快樂為目的的一切行為，都不會帶來真正的快樂。因為我們在這個行為的 開始，就已經(jīng)知道我們所有的追求都會落空！只是我們不會公開承認罷了。而真正的快樂， 應該是沒有任何附加條件的，同時也是無心而求的。正因為一個人沒有了追求，全是順心自 然，這樣他所得到的歡樂將是無限的、永恒的。 一個人風雨之中獨自閉門，翻閱著佛教的書籍經(jīng)典，心里感到非常地愉悅，獲得了最大 的歡樂。原來，那佛經(jīng)中所講的，全是讓你放下一切而回到生命的本源之中。尤其是那部經(jīng) 中之王的《金剛經(jīng)》，只要能夠明白或者為人講說經(jīng)中的大意，即使是那四句偈，都會有無 量無邊的功德： 一切有為法， 如夢幻泡影， 如露亦如電， 應作如是觀！ 一切變化著的東西都是不能執(zhí)著的，就包括那佛法的本身。《金剛經(jīng)》的功德，就在于 連自己本身都要否定。當我們否定了一切，只剩下一顆赤裸裸的心靈的時候，我們就進入了 宇宙生命的本體，從而感覺到那最最快樂而真實的境界！ 這時，如果有一位與我們沒有任何利害沖突的知心朋友叩門而來，那我們可真要如杜甫 那樣“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”了。我們可以講論佛經(jīng)中的道理，談天說地，古 今中外，志趣相投，無拘無束，真可以得到共鳴的快樂。我們的柴門為他打開，心扉也照樣 為他打開。這樣的幸福，是難以言表的。 常見現(xiàn)在的人抱怨沒有真正的朋友。比如，領(lǐng)導們常見的都是那些有求于他們的人，談 的都是勾心斗角、謀職撈官的事情，肯定沒有什么歡樂可言；那些生意場中的人所交談的全 是金錢交易、股市行情、利益分配等，都是讓人牽腸掛肚的事情，越談自然越煩惱。他們所 見的不僅沒有真正的朋友同志，卻幾乎都是對手和勁敵。有時是連看也不愿看他們一眼的， 竟然還得裝出一副笑臉去相迎，自然不會痛快的。 閉起門來閱讀佛經(jīng)，是在與自我生命的本源相溝通；打開門來接納佳客，則是在與人類 的同志忘情地交往；那么，走出門外尋覓自然的山山水水，便是在與那自然界進行精神上的 交流了。大自然有著無限的美景和無盡的神態(tài)，其中都流露著生機和神秘。所以在欣賞大自 然的時候，我們仿佛又回到了生命最初的本源，達到了天人合一的境界，獲得了超然靈感的 快樂。 一個人能夠做到這三事而不受干擾，也可以說是享受了人間最最快樂的事情了。可惜的 是，我們身處在人間萬象中，無法把家門常關(guān)，而且佛經(jīng)也不是那么好讀的，登門而來的也 不全是知心人，真正自然的山水也很難尋覓得到了。我們的視野好象是寬闊了，生活圈擴大 了，可是我們?nèi)匀槐滑F(xiàn)代文明的污染所包圍，已經(jīng)沒有什么凈土了。而我們唯一能夠做到的， 就是培養(yǎng)我們心靈中的那一片凈土和樂國！ |
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